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伐木公司的所有者兼家庭成员乔·布瑞芬与妻子史蒂芬妮和女儿夏洛特住在一块。乔的父亲林登因头部受伤而遭受脑部创伤，在将一个女性误认为其妻子之后，乔进入酒吧与人发生斗殴；导致林登住院治疗，乔不愿听从医生建议将父亲送进疗养院。在史蒂芬妮的建议下，乔和林登决定在僻静的山间小屋里度过一段时光，夏洛特则偷偷躲在车后跟著两人。

乔的同事威斯顿是名卡车司机，他受到毒贩哈雷特招募加入他们的行列，但威斯顿拒绝。威斯顿的卡车意外失事，使两人将藏在伐木中的毒品取出，并将其藏在乔的小木屋中，之后被警察巡逻车接走。哈雷特将车祸事件报告给他的雇主卡森。

乔发现了屋内的毒品，他将夏洛特藏在储藏室里，然后被卡森的雇佣兵所包围。当威斯顿试图扮演中间人的角色时，卡森杀死了他。因该处手机信号不足而无法寻求帮助，手持弓箭的乔和持枪的林登在随后的对峙中杀死了一些敌人。由于需要到高处才能获取移动网络，乔带著毒品袋骑著全地形车离开房子，而夏洛特则被藏在毯子下。乔中途让夏洛特下车，指示她爬到山上，用手机向母亲呼救。史蒂芬妮接到电话后又打给当地警长。盘旋回来，乔击败了更多卡森的士兵。卡森找到了袋子，但里头没有东西。卡森发现乔将夏洛特送往何处后，派遣了一名雇佣兵雷德利来寻找她。尽管哈雷特成功进入木屋，但被林登用箭刺死。林登随后撤退，后来被另一名雇佣兵埃辛顿枪击而倒地。

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礼物经济（gift economy；礼物文化或礼物交换）是自古以来的自由价值经济学模式。交换过程中，给与者没有任何得到价值回报的要求和预期。与之相反，以物易物或者市场经济是用社会契约和明确协议，来保证给与者得到或期望得到报酬的规范价值经济学模式。礼物经济融入政治、亲情、或宗教等领域，是共识主动性文化体系，没有明显的“经济”体系特性。

礼物交换原则与其他交换形式有着明确的区别。例如，受社会契约制约的产权形式；还有被定义为“经济体系”的独特“交换领域”，以及墨守成规的社交性礼物交换。下面研究案例说明，非市场化社会中的“赠礼”与高度商品化社会中的礼品概念完全不同。礼物经济还必须从如公有制和非商品化劳动等，其他相近现象区分出来。

据人类学家乔纳森·帕里有关礼物属性的论证和不同区域礼物交换行为，把礼物经济作为一个独立经济体系，认为它是一个跨文化，泛历史的社会行为。这一论点一直困扰着坚持现代市场经济优越性的西方人类学家们。不过，他声称，人类学家们通过分析不同区域和历史时期的文化和交换形式，已经达成共识，那就是不存在什么普世经济行为。

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当时的文献指出沙龙的主导理念是理想主义式的礼貌、优雅和诚实，但很可能实际情况并非如此。德娜·古德曼宣称相对作为一个“礼仪学校”（schools of civilité）来说，沙龙更是一个哲学团体，因此才推动了启蒙运动的发展。礼仪的重要性只是被放在第二位。

沙龙的鼎盛年代被称作“谈话时代”（age of conversation）。沙龙中谈论的主题分为谈起来“礼貌”或“不礼貌”两种，沙龙的主人也被认为需要拥有缓和气氛的能力，不过所谓“礼貌”却没什么正式定义。马塞尔·普鲁斯特认为政治是一定要避开的话题。但也有小部份人认为除了政府别的什么都不应该谈及。

尤尔根·哈贝马斯的《公共领域的结构转型》（1962年出版）是研究沙龙与公共领域的重要著作，该书的观点是沙龙在历史上占有不可忽视的地位。他在定义“公共领域”时也把沙龙当做一个重要元素。

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