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三百六十行是指各行各业的行当，也就是社会的工种。
“三百六十行”这名词始于明朝嘉靖年间，文学家田汝成《西湖游览志余》一书，作者用“三百六十行”来表示明代的各行各业比宋代时多。在这之前，中国人也习惯用“三十六”这个数来表示很多之意。而清末徐珂撰写的《清稗类钞·农商类》里面说：“三十六行者，种种职业也。反其分工而约计之，日三十六行；倍之，则为七十二行；十之，则为三百六十行，皆就成数而言。”依照这样的看法，三百六十行只是广意指各行各业的统称，是一个虚数而不是个实数。
另外一种说法，认为农历一年有三百六十天，每天学一行或者干一行的话，整年就能学成或者干成三百六十行。或者说，一个人至多也仅可从学或干成三百六十行。另有的认为圆周共计三百六十度，这些是西亚两河流域人发现的，从古至今世界通用。“三百六十”从时间上跟空间上来看，全是整数。“三百六十行”有天下全部行业的含意，上下左右和古往今来的行业全都包括进去。此种说法是有一定的道理。
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庙尚存道光九年（1829）年猫阁社众番等同立的「恩普海甸」、黄骧云赠的「锡福平康」、光绪皇帝御赐的「与天同功」等牌匾。
庙原有1889年仲春，由谢金蓉、刘缉光、黄云传、邱发秀、杨鸿勋、黄德成、黄克嘉、梁国昌、黄鼎龙及黎伸等人与商行赠与「锡福无疆」的匾额。
1992到1993年间，苗栗县政府文化中心正筹备成立三义木雕博物馆，该馆主任曾光雄广泛收集各类木雕作品，无意间从彰化文化工作者黄志农口中得知这块遭包商变卖的「锡福无疆」匾，决定由文化中心以28万元收购。监委赵昌平及康宁祥前往参观时，对此一古物留下深刻印象。
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惠比寿啤酒是札幌啤酒的前身日本麦酒醸造会社邀请德国技师酿造的啤酒。1943年后，由于政府实施配给制，惠比寿啤酒一度消灭，但在1971年恢复生产销售。虽然1980年代前期惠比寿啤酒销量低迷，但在1988年后销量开始回升。
惠比寿啤酒在开始生产之初，工厂位于东京府荏原郡三田村（现东京都目黑区）。工厂最初使用马车搬运产品，但随著销量增加，1901年增设了工厂专用的货运铁路车站「惠比寿停留场」。1906年，又在货运车站「惠比寿停留所」附近新设客运车站「惠比寿站」。涩谷区地名「惠比寿」即来自于惠比寿啤酒。JR东日本惠比寿站的发车音乐是惠比寿啤酒广告主题曲黑狱亡魂的电影音乐。
惠比寿啤酒的包装是一个抱著鲷鱼的惠比寿及鱼笼。有都市传说称有百分之一的罐装惠比寿啤酒包装上，自鱼笼中有突出的鲷鱼尾，被称为幸运惠比寿。曾有电视节目询问札幌啤酒公司是否确有其事，得到了札幌啤酒的肯定。2010年7月28日，札幌啤酒销售了以幸运惠比寿为图案的惠比寿啤酒。
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