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「马」的移动称为「跳马」，走法为：每一回合可以沿任何方向的直线走一步然后沿斜线一步，即沿著汉字「日」的对角线从一段走向另一端，称作「马走日」。但如果马的前后左右一步有任何一方的任何棋子，就不能走往那方向，称为「蹩马腿」或「撬马脚」（跟中国象棋同）。通常情况下，「马」的攻击力与「炮」相当。

「马」的起始位置为双方底线之左二排和右二排。

朝鲜将棋有马象易位，在对局之前决定是否进行易位，可以是左右两边一齐进行易位或是只进行一边的易位，而在对局开始后就不能再易位。所谓「马象易位」，就是在开局之前摆棋时，可以把「马」、「象」摆成以下四种摆法的其中一种。

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杜三策，号毅斋，山东兖州府东平州人。明末政治人物。

三策年十六，即补博士弟子员，旋领万历三十一年癸卯（1603年）乡荐，天启二年（1622年）壬戌科成进士，考选庶吉士，三年散馆授兵科给事中。疏劾魏忠贤乱政，他之劾疏中猛烈抨击「魏（忠贤）」氏“狐媚惑主，朝廷之上，止知有「（魏）忠贤」，而不知有陛下；宫壸之内，止知有「（魏）忠贤」，而不知有陛下；天下亦止知有「（魏）忠贤」，而不知有陛下！”，六年八月被削籍为民，七年八月忠贤又矫旨捉拿，方至德州，忠贤伏诛，于是放还。崇祯元年（1628年）起复户科给事中，二年（1629年）充正使册封琉球国尚丰王。事竣报命，三年升户科右，四年升户科左，七年升太常寺少卿，提督四夷馆，八年大理寺右少卿，九年升左少卿，升太仆寺卿，十年升兵部右侍郎兼天津巡抚都察院右佥都御史。十二年削籍为民。崇祯十三年七月，卒于家。

其墓位于山东省东平县大羊镇三旺村北750米处坡地，为县级文物保护单位。

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方法论的个人主义反对将一个被控制的、实验性的群体作为研究模型，因为个人主义否认一个集体可以被当成是一个独立的决策者，主张群体只不过是许多个体的组合，因此应该以个体行为作为基础研究社会科学。这种方法论也常被用以攻击其他集体主义的研究方法，例如历史主义（historicism）、结构功能主义（Structural functionalism），也反对以社会阶级、性别角色、甚至是族群作为研究实体。甚至是研究商业广告对于个人喜好的影响也被视为是与方法论的个人主义相背的。

汤玛斯·卡莱的著作便反映出了早期的方法论个人主义，他将人类历史视为是许许多多的英雄的事迹的聚集。威廉·詹姆士则试著将卡莱的方法论个人主义中的精英主义成分淡化，他写道「社会一代接一代的改变」并不只是因为「格兰特和俾斯麦的改变，也是因为小爆发户和铁匠的改变。」当时格兰特和俾斯麦分别是美国和普鲁士的国家领导人，但詹姆士则将他们的地位看作和默默无名的小爆发户及铁匠相等，正视了他们在社会发展上所扮演的角色和影响。

方法论的个人主义是现代新古典主义经济学的基本架构之一，以「理性的」、追求最高效益的个人作为研究实体分析集体的行为。这也被称为经济人的假设。依据这个观点，大多数经济制度的架构和活动都能够以此加以解释。方法论个人主义在经济学上的例子之一，便是奥地利经济学派对于经济历史学派在迷信数据分析上的批评。

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