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《妥拉》（תּוֹרָה，Torah，字面意思为指引、教导），又译为托辣、托拉，为犹太教的核心。它的意义广泛，可以指塔纳赫（Tanakh）24部经中的前五部，也就是一般常称的《摩西五经》（Pentateuch）。它也可以被用来指由创世纪开始，一直到塔纳赫结尾的所有内容。它也可以将拉比注释书包括在内。妥拉的字面意思为指引，它指导犹太教徒的生活方式，因此，所有的犹太教律法与教导，通通都可以被涵盖到妥拉中。
在Rabbinic literature中，《妥拉》既包括“书面摩西五经”（תורה שבכתב），也包括“口头摩西五经”（希伯来语：תורהשבעלפה，罗马化：torah shebe'al peh，“口头律法”）。拉比们传统上认为，《妥拉》中所有的教义（包括书面和口头）都是由上帝通过先知摩西在西奈山和会幕传授的。Oral Torah包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调，而这些解释现在记载于塔木德和米德拉什中。
根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此犹太人传统上将妥拉视为神的话语，将之视为最神圣的文件，因而对于抄写妥拉，有非常严格的规定：只要一个抄本有一处出现传抄错误，包括多一字、少一字、拼写稍有错误等，那这个抄本就是无效的；然而尽管如此，传抄的错误依旧无法避免，而妥拉在实际上在不同时代、不同地方，也有一些差异，也就是说，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。
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敬羽，唐朝官员，河中府宝鼎县（今山西省临猗县西北）人。
敬羽相貌丑陋，善于探察人的意旨。天宝九载（750年）为康成县尉，后来担任朔方节度使安思顺的幕僚。唐肃宗在灵武即位时，擢升他为监察御史，治狱惨酷，超过毛若虚，人多枉死。制造大枷，人戴上重压晕倒。用大门栓碾压囚犯的肚子。挖坑埋刺，让囚徒掉进去折磨。上元年间，擢为御史中丞，审讯宗正卿、郑国公李遵。后来审理嗣薛王李珍谋逆案，毒刑拷打，两天之内构成狱案，李珍和右卫将军窦如玢、试都水使者崔昌等九人被处斩，太子洗马赵非熊、陈王府长史陈闳、楚州司马张昴、左武卫兵曹参军焦自荣，前凤翔府郿县主簿李㞯、广文馆进士张敻等六人被打死，驸马都尉薛履谦赐自尽，左散骑常侍张镐贬为辰州司户。胡商康谦在天宝年间被杨国忠推荐为安南都护，至德年间担任鸿胪卿，有人诬告他勾结史朝义。敬羽审问了他两天，康谦须发掉光，膝盖脚踝被拷打折碎，康谦的家产被敬羽没收。唐代宗宝应元年，敬羽被贬为道州刺史。不久被处死。
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