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闪米特语多被人用作第二语言，数目远远高于当代的闪米特语母语使用者。现时，西方最大的几种宗教的典籍，用的就是某几种闪米特语，包括了伊斯兰教（阿拉伯语），犹太教（希伯来语和阿拉姆语），与基督教（阿拉姆语和吉兹语）。数千万人把它当作第二语言来学习（或当作他们所说的现代语言的古老版本）：有无数伊斯兰教徒学习和背诵古阿拉伯语——《古兰经》的语言，而在以色列以外全世界的，说别种母语的犹太人，也会使用和学习希伯来语——《摩西五经》的与其他重要犹太经典的语言。
值得注意的是，柏柏尔语、科普特语、古埃及语、豪萨语、索马里语，与很多北非与西亚地区的相关语言并非闪米特语，而是在一个更大的亚非语系之内，闪米特语是当中的一个子群。其他古代或现代的西亚语言如亚美尼亚语、库德语、波斯语、土耳其语、古苏美尔语和努比亚语——都不是亚非语系的一员，甚至全无关系（或者，更确切一点说，是关系更加遥远）。亚美尼亚语、库德语和波斯语现时都是印欧语系的语言；而土耳其语被视为突厥语族的一支。
宗教上，「闪米特」指与闪米特语言有关的宗教：所以犹太教、基督教与伊斯兰教经常被引为「闪米特宗教」，虽然现时人们多用「亚伯拉罕诸教」来形容。一个真正全面的闪米特宗教会包括在亚伯拉罕诸教兴起前在西亚流行的一些多神论的宗教（例如Adad、Hadad），因此准确地说，亚伯拉罕诸教为「闪米特一神诸教」，属闪米特诸教，因西亚的多神论宗教大多已经消失，故常常直接称为「闪米特宗教」。
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马炫，字弱翁，一字抱元，唐朝汝州郏城人，左玉钤卫仓曹马珉之孙，岚州刺史、幽州经略军使马季龙之子，马燧的二哥。
马炫年轻时以儒学闻名，隐居苏门山，不应征召。至德年间，李光弼镇太原，征辟为掌书记、试大理评事、监察御史，历任侍御史。常参与谋议，被李光弼器重，上奏授为比部郎中、刑部郎中。田神功镇守汴州，表奏授为宣武节度判官、检校兵部郎中。转任连州刺史，入朝为吏部郎中，出为阆州刺史，入朝为大理少卿。建中初年，为润州刺史，黜陟使柳载以他清白上报朝廷，征拜为太子右庶子，转任左散骑常侍。马燧之子马畅犯罪，马燧让哥哥马炫抓住马畅请罪。唐德宗敕令马炫在家杖打马畅三十下。马燧为司徒，因亲属关系升任为刑部侍郎，以病推辞，改为兵部尚书致仕。贞元七年九月初二庚申日（791年10月4日），马炫去世，时年七十九岁。
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* 串本海上保安署（和歌山县东牟娄郡串本町）
* 和歌山海上保安部（和歌山县和歌山市）
* 土佐清水海上保安署（高知县土佐清水市）
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