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娄卋钟更指出希伯来或阿拉美克诗文必有对偶性的文句及押韵(韵常押在前头),新约中最清楚的耶稣之诗是山中圣训开宗明义的【真福八端(天国八福)】及近末尾的【飞鸟与百合花】。《Q》与《多马福音》的共同特点就是这种对偶性的文句联语,是其他福音资料少有的。可能原先都是耶稣祈祷讲道的白话诗文,由较有学问的门徒所记录下来玛窦(马太)13:52。后来这些诗文(《Q》与《多马福音》中的大部份)逐句翻译成当时通用的希腊文,对偶性的文句仍存在,韵律就读不到了。
2006年9月27日,教宗本笃十六世在例行的周三公开接见向在场听众讲述多默宗徒的事迹,在谈话中教宗谈到了《多默福音》和《多默行传》,他指出「实际上,《多默行传》和《多默福音》都是密经(apocryphal,或译为「伪经」。后者是老一辈新教教徒对所有非正典的贬抑翻译),不过对于了解基督信仰团体的初始发展,这两份文献是有一定重要性的研究资料」。
诺斯底思想基本上是东方二元论及神秘信仰与希腊哲学的混合体,然后再加上基督教的外衣。在保罗时代,哥林多及歌罗西的教会已有诺斯底派的出现。在哥林多教会,他们相信灵与体的对立,主张苦行修炼,否定肉身的复活,认为复活只是灵魂的事。而在歌罗西教会,他们敬拜天使,用各样的规条苦待己身,以求成圣。诺斯底派在西元八十年至一百五十年间成形,最后与教会脱离关系自成一系。仔细读多马福音会发现,多马福音的主角人物虽然为耶稣,但其对门徒的教导,却充满诺斯底思想。
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* 坂本九、石野真子(1981年4月12日 - 1982年1月3日)
* 横山やすし、西川きよし(1982年1月10日 - 1983年9月25日)
* 高桥达也和东京Union(乐团演奏)
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唐朝武德四年(621年),置登州。贞观元年(627年),废登州。武周如意元年(692年),由莱州东北部的牟平县、黄县、文登县析置。治所在牟平县(今山东烟台市牟平区)。神龙三年(707年)移治蓬莱县(今蓬莱区。天宝元年(742年)改为东牟郡,乾元元年(758年)复为登州。登州辖有四个县,分别是蓬莱县、牟平县、文登县和黄县。行政范围为现在山东省威海市全境和烟台市北部(芝罘区、牟平区、莱山区、福山区、龙口市、蓬莱区、栖霞市)。户二万二千二百九十八,人口十万八千九。
北宋时,登州归属京东东路。金代,登州归属山东东路。登州辖4县:蓬莱县、黄县、福山县、栖霞县,治所蓬莱县。牟平县、文登县两县另设宁海州。元代,登州归属山东东西道宣慰司、般阳府。
明代,登州归属山东省莱州府。洪武九年(1376年)升为登州府。清代第二次鸦片战争战败后为通商口岸(天津条约)。
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