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更新于 2026-10-22

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普兰丁格对认识论领域的贡献在于他称之为“改革宗的认识论”的宗教认识论。根据改革宗的认识论观点,即使没有上帝存在的证据,对上帝的信仰仍然是理性的并且可以得到保证的。更进一步说,他认为对上帝的信仰是正当的基本信念。普兰丁格最后发展出了一种外在论的宗教认识论,论证对上帝的信仰可以独立于证据而得到保证,这种认识论被他称为恰当的功能论(Proper functionalism)。在他认识论的三部曲中,他阐述了他的这种恰当功能论:在第一部《担保:当前的争论》(Warrant: The Current Debate)中,普兰丁格介绍、评析了分析哲学的认识论,特别是 Chisholm、BonJour、Alston、Goldman等的著作; 在第二部《保证和恰当的功能》一书中,他介绍了保证(Warrant)这个概念用以替代证明(Justification)概念,并深入讨论了自我认知、记忆、感知、可能性;2000年,三部曲的最后一部《基督教信念的知识地位》出版。他把他保证理论运用到讨论基督教有神论信仰是否可以得到保证。他论证说这是可以的。但是很显然,这本书并没有讨论基督教有神论的信仰是否为真这个问题。

普兰丁格用一种更严格形式的模态逻辑发展了Norman Malcolm和Hartshorne上帝存在的本体论证明。

在他的反自然主义的进化论论证中,普兰丁格声称进化论是自然主义的一个认识论上的否决因子(例如,如果进化论是正确的,它就会损害自然主义)。他的论证如下:如果进化论和自然主义都为真,人类的认识能力通过进化产生有生存价值的信念(在获得食物、争斗和繁衍上取得最大的成功),而不是必然产生正确的信念。所以,在这种自然-进化的模式中,既然人类的认识能力只是为适应生存而演进,而非为产生真理而演进,那么,这种认识能力的成果(包括自然主义和进化论)的真实性就值得怀疑了。换一种角度,如果是上帝根据自己形象用进化的手段(或者其他手段)创造人类,那么这种认识功能就更显得可靠了。

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姐妹鸟龙鸟(学名Soroavisaurus)是一属反鸟亚纲鸟类。它们生存于白垩纪晚期马斯垂克阶的阿根廷,是鸟龙鸟的近亲。其下只有一个物种,就是S. australis。

姐妹鸟龙鸟的化石是在阿根廷萨尔塔南端发现。化石包括长4.69厘米的左跗跖骨(编号PVL-4690),与及另一条长5.15厘米的左跗跖骨连同整个拇趾及4个中节趾骨(编号PVL-4048)。编号PVL-4048这组骨骼最初被描述成鸟龙鸟未命名种。

姐妹鸟龙鸟与鸟龙鸟及内乌肯鸟一同被分类到鸟龙鸟科内。

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阮氏明开就读教授法越语的法南小学,1927年自高春育学校毕业。翌年被推荐加入新越革命党,任职该党的执行委员会,负责动员乂安省妇女及荣市丝绸、火柴等工厂妇女组训的任务。1930年阮氏经海防前往香港参加革命活动,与当时化名「李瑞」的胡志明坠入爱河。1931年4月29日阮氏遭到香港政府逮捕,同年秋季被释放。同年6月6日李瑞(胡志明)在九龙遭到逮捕,1933年被驱逐出境,随后她取路途经广州、上海,搭船至海参崴,辗转抵达莫斯科。

1933年3月阮氏返回香港,与海外执行委员会的黎鸿峰联络,两人双双被选任参加1935年7月25日举行的共产国际第七届世界共党大会。1934年12月入境莫斯科时,阮氏申报配偶为「P.C.林」(P.C. Lin),这是胡志明在苏联活动时使用的化名。另外,根据当年共产国际大会工作人员Vera Vasilieva的女儿对美国历史学者苏菲·奎因-贾奇(Sophie Quinn-Judge)的描述,P.C.林常与一位名为黎氏兰(Le Thi Lan之音译)的越南女性到她家拜访;而黎氏兰即为阮氏明开在苏联活动时的化名。

第七届共产国际大会结束后,1935年8月阮氏于莫斯科与黎鸿峰公开登记结婚,且她停留在莫斯科的东方劳动大学学习,直到1937年2月为止。1938年阮氏经法国返回越南西贡,负责发展妇女组织,开办妇女训练班。1940年元旦,阮氏在西贡槟城的红福医院产下一女,取名黎阮鸿明(Lê Nguyễn Hồng Minh),即各取夫妻名字一字而成。同年7月,阮氏遭到法国殖民当局的逮捕,并于翌年8月28日与何辉集、阮文渠、武文秦等人一同被判死刑,随即执行处决。至今,越南境内有许多城市以阮氏明开作为街道名称。

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