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在书的第一页，海德格尔描述了他的写作计划：“具体而微地把‘存在’问题梳理清楚，这就是本书的意图。”海德格尔认为，传统存在论对这一问题的看法有偏见，对此并不关注，认为它是很普通的、显然的和不言而喻的。
相反，海德格尔提议去理解存在本身，而非与之有区别的具体存在物（存在者）。「『存在』不是某种类似于存在者的东西。」海德格尔声称：“使存在者之被规定为存在者的就是这个存在，并据此，存在者得以被领会。”海德格尔试图确认使具体存在物得以存在的标准或条件。
如果领会了存在，就能澄清存在的意义或存在的知觉（Sinn des Seins），“知觉”一词被海德格尔定义为“事物据此得以被理解”。海德格尔认为，这种对存在的知觉优先于任何特殊的存在者或存在物的存在，无论这些存在物如何存在或以何种方式存在，它是前概念的、不可被命题的、前科学的。因此在海德格尔看来，基础存在论应是对理解的解释，这种理解优先于任何认识方式，例如对逻辑、理论和具体存在论的使用 ，或者是反思的行为。同时，只有通过存在本身才能通达存在，因此对存在问题的追问必然意味着对一个存在者的存在的追问。海德格尔主张，对存在的真正理解只有求助于特殊的存在者，因此追问存在的最好的办法就必然是离不开一种解释学的循环，也就是说必须依靠重复但渐进的解释行为，方法论意义上的现象学描述就是解释。
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玛瑙泉位于中国山东省济南市历下区环城公园内，原济南护城河南岸，西邻黑虎泉，北与白石泉隔岸相对。因自池底涌出的气泡在阳光照射下光彩夺目，如同玛瑙而得名。该泉曾载于1928年的《历城县乡土调查录》（“在县城东南三皇庙下崖桥西南”），2004年4月评选新七十二名泉时增入，隶属黑虎泉泉群。现状池岸为块石所砌，呈方形，长3.7米，宽3.2米，深2.2米，四周筑以围栏。自泉眼中涌出的泉水经泉池北壁的石洞落入护城河，状如垂帘。
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高彪，字义方。中国东汉时文学家。吴郡无锡县（今江苏省无锡市）人。
高彪家境清寒，高彪为诸生，游学太学。内怀雅才而不善于言辞。曾从马融学习请教经书大义，马融有病，没有见他，高彪写信给马融，说周公旦父文兄武，依然礼遇士人，批评马融因为养病，轻慢士人。马融感到惭愧，向他道歉，请他回来，高彪离去不顾。
后郡举孝廉，试经学得中第一名。担任郎中，在东观校书。多次奏赋、颂、奇文，通过事情讽谏，引起汉灵帝重视。
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