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2008年初，民航局同意以回馈金名义补助总建庙经费6成的488万余元，但工程发包期间遇到建材大涨，第三次才标出去。新庙址依然在圳头村8邻。该年11月23日，占地30多坪的新庙举行安座仪式。村民掷筊将三十六尊神像「合体」为一尊大土地公神像镇殿、以及各一尊较小的土地公、土地婆神像做代表。为突显安置早年桃园机场土地公神的特色，还选用了「桃园茂盛乃钟灵地脉」、「机场畅达缘仰仗神庥」对联。桃机公司、机场厂商、空姐、地勤等人员也会到滨海路上的此庙祭祀。圳头村村长卓荣腾表示取名为「桃园国际机场福德宫」，可能是全国唯一用机场命名的土地公庙，突显安置早年桃园机场土地公神的特色。
随著桃园航空城推动，圳头村部分土地再划入机场第三跑道计划，村内还有四间土地庙面临要迁移。因公共工程而集中供奉的还有永和山福德祠、十三伯公福佑宫等。圳头村民希望比照青埔高铁区模式，也让四尊土地公「合体」，合并一间福德宫，并由政府提供周边公园、绿地地点安置，保存当地历史民俗。
2018年1月3日，桃园市议员徐其万表示，为让众人知道此庙所在，桃园机场总经理萧登科已允诺协助新建水泥材料的牌楼，并由桃园机场公司出资兴建彩绘牌楼。
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协玛坚遗址位于四川省阿坝州若尔盖县，文物遗址年代判定为新石器时代。2012年7月16日公布为第八批四川省文物保护单位。
协玛坚遗址位于四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县阿西乡阿西村。遗址东西长8000公尺，南北宽500公尺，面积约4000000平方公尺。地表采集有彩陶、夹砂陶片、细石器、青铜器碎片、铁器残件、金簪、人头盖骨等遗物，且还发现有零星的地层堆积。根据采集的标本及周边环境的分析，该遗址属于新石器时代至汉代游牧文化营地遗址，为进一步探讨黄河上游与长江上游史前文化谱系、川西北高原古代人地关系等课题提供了重要材料，具有重要研究价值。2010年，协玛坚遗址被若尔盖县人民政府公布为县级文物保护单位。
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郑兴（?），字少赣，中国东汉初年古文经学家、训诂学家、反谶纬神学的思想家，陈留郡浚仪县（今河南开封市南）人。
郑兴幼年攻读《春秋公羊传》，随博士金子严学习《左氏春秋》。王莽天凤年间，刘歆欣赏他的才能，“使撰条例章句训诂，及校三统历”。后随刘歆学习《左传》和《周官》，问《左传》大义。他的独到见解良多，认为“《春秋》以天反时为灾，地反物为妖，人反德为乱，乱则妖灾生。”同学皆以他为师。他推行“古学”，提倡传诂注释，反对“今学”的“凭谶为说”。更始初年郑兴为丞相长史，劝说更始帝西都长安。为谏议大夫，奉使安集关西及朔方、凉州、益州，归还后拜凉州刺史，因事免官。后来避乱陇西，受到隗嚣礼遇，他劝阻隗嚣越制称王。建武六年（30年）归降东汉，征拜太中大夫。汉光武帝欲以谶断郊祀事，郑兴以“臣于（谶）书有所未学，而无所非也”为答。他“逊辞”作答，其态度虽然不如桓谭答光武帝那样坚定而明朗，但婉言之中也流露有反对谶纬神学的倾向。所以郑兴谈到政事虽依经守义，文章温雅，终不被重任。建武九年（33年），作为岑彭、傅俊的监军。在岑彭被蜀人刺杀后，郑兴遂领其营，与大司马吴汉一起征讨公孙述，平蜀后，光武帝下诏命郑兴留守成都。之后因为私买奴婢，降职为莲勺令。在莲勺筑城郭，敦教化，修明礼教，风化大行。因事免，客授经生，在家中去世。
郑兴晚年好古学，尤精《左传》、《周官》，杜林、桓谭、卫宏之作，都取其意指；研究《左传》者多祖郑兴。郑兴长于历数、世言，他的《左传》研究与贾逵齐名，时称“郑贾之学”。其子郑众，传其《左传》之学。郑兴主张有神论而不信谶纬说。世称郑众为先郑，以别于郑玄。有《周礼解诂》，郑玄《周礼注》曾引述，著作已佚。清朝洪亮吉《春秋左传诂》亦广采其遗说，马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼郑大夫（兴）解诂》一卷。
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