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有些人认为情绪激发起行动,我们哭泣是因为难过,逃跑是因为害怕。詹姆士-兰格理论则给出相反的解读:刺激引发自主神经系统的活动,产生生理状态上的改变,生理上的反应导致了情绪。
透过脸部回馈假说(Facial feedback hypothesis)一些实验支持了这一理论,例如人为操纵受试者的表情,让受试者咬住一枝笔还是用嘴唇来保持笔不跌下来。前者会感受更愉快,因为咬住笔逼使人们一个「笑」的样子。相反,后者有被要求合上口而呈现相对的感情。 这些实验也被应用在治疗中,例如大笑疗法、舞蹈疗法。
在1953年以前,詹姆士-兰格理论被主流心理学界摒弃。批评者的观点是,詹姆士列出的身体变化,很多是一般生物应激反应,这些反应和不同的情绪并没有一一对应关系。还有些批评者提出,产生感情比产生身体变化迅速。人们只需1/10秒就能感到愤怒,但是神经系统激发腺体,把荷尔蒙释放到血液中需要一整秒。因此生物反应只是强化感情,不能制造感情。
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1982年完成了代表作《春风已经苏醒》,这幅画作者自称深受美国新写实主义画家安德鲁·魏斯的影响,但却没能受到其导师的认可。不过《美术》杂志编辑力排众议,《春风已经苏醒》作为封面在《美术》1982年第二期发表,引起极大反响。
1985年赴美国马萨诸塞州艺术学院应邀讲学。
曾获第六届全国美展银奖、铜奖,第七届全国美展铜奖,第22届蒙特卡洛国际艺术大奖赛摩纳哥政府奖。
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桦树大约在晋朝被中原人初识,在南北朝被当作“神木”。北魏太武帝拓跋焘曾将宗庙周遭的桦树雕成牺牲祭品的形状,没想到这些桦树竟然生长成了树林,于是北魏人将桦树看作受祖先庇佑的神木。此风传至中原,便有了桦树驱鬼之类的传说。
唐朝初年,人们尚不以桦树为贵,胡人将树皮用作靴子的内衬,或包裹刀柄鞍镫,汉人则是桦树为山野田园之物。扯一块树皮当作头巾是山民独有的装束,诗人寒山有诗云:寒山
盛唐以后,因为桦树皮干燥轻薄,皮下多含树脂,所制蜡烛易点燃,可散发出香味,又加上人们以为燃烧桦树脂可驱鬼魅,所以皇室宫廷开始以桦树皮包裹蜜蜡制作蜡烛。白居易曾在《早朝》一诗中称:白居易《早朝》
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