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张国瑞，字兆圣，直隶永平府乐亭县人，明朝政治人物、进士出身。
沉静寡言，家贫好读书，母卧病累年，竭力奉养，与兄弟友爱无间。万历三十四年丙午科顺天府乡试第一百三十四名举人，三十五年（1607年）丁未科进士，年四十二，邑中科里社粟以赠，却弗受。筮仕蒲台令，绝耗羡，去赎绶，政简刑清，吏畏民怀。调汾阳，地为秦蜀孔道，冠盖如织，国瑞多方调剂，民以弗扰。作兴士类，人文蔚起，其治视蒲台有加。入为兵部职方司主事，历车驾司郎中，督十六门，严锁钥，勤稽察，禁旅骄横，国瑞详较尺籍，汰冗兵数千人，无敢哗者。属边圉多警，军书旁午，征兵筹饷，悉合机宜。九载，枢曹本兵咸倚为重。天启二年，参政山西，转陕西按察使。时藩工鼎建，扩城浚河，诸务烦难，办理裕如。其苏驿传，惩贪墨，抑强豪，尤为秦民所爱戴。晋山西右布政使，逾年改左，调陕西，洁已率属，察吏安民。时前后大吏多阉党，昏庸骄纵，事事龃龉，而侃侃持正，终无以夺。自万历末，天下加赋至千馀万，秦地瘠苦，继以饥荒，民生愈困。值延缓边饷缺额，时有脱巾之虞，国瑞请于上官，先事预防，不听，即引疾去，时崇祯元年冬也。未几而边兵饥民相继倡乱，秦事遂不可问。国瑞归，键户著书，闻中原多事，辄抚髀兴叹，然不复作出山想矣。葛巾野服，时与里中父老扶杖闲行，见者不知其曾为达官也。崇祯十四年，年七十六，崇祀乡贤。
曾祖张钺。祖父张廷璧。父张问道。母何氏。永感下。兄国祥。弟国纪。子张光允，生员，清初官江西都昌知县。
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钱唐，明朝初年大臣，字惟明，号白石山人，象山丹城（今浙江宁波）人。
钱唐性情敦厚，学问广博。元朝末年，兵荒马乱，钱唐隐居于山林。明朝洪武元年（1368年），推崇明经，钱唐对策适宜（“对旨”），被授予刑部尚书，年五十余。洪武二年，朱元璋诏令天下不必通祭孔子孔庙，钱唐冒险上书，认为孔子是万世师表，尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公都是圣人，礼仪亦不能废除，孔子孔庙当天下共祭。朱元璋一开始不予理睬，很多年后还是采纳了这一建议。洪武三年，明太祖读到《孟子》中“草芥”、“寇仇”的语句，认为“非臣子所宜言”，想要罢免孟子的配享，并诏令不得进谏，否则就以“大不敬”之罪论处。钱唐再次冒险进谏，说：“臣为孟轲死，死有余荣”。朱元璋鉴于他真诚有理，后来同意恢复对孟子的配享。
钱唐倔强，为人耿直，曾受诏讲授《虞书》，始终站立，有人说他“草野不知君臣礼”，钱唐一脸正色说：“以古圣帝之道陈于陛下，不跪不为倨”。晚年，耳聋，辞官回乡。洪武二十七年，去世。
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台中行启记念馆是为了纪念裕仁太子于1923年4月来台（称之为「台湾行启」）而兴建的建筑物，在1926年3月竣工，位于台中市大正町四丁目4番地，且同时作为台中州立教育博物馆及台中州商工奖励馆使用。此建筑于1960年代拆除，之后作为远东百货台中店。
裕仁皇太子在1923年4月16日自基隆港上陆来访台湾，陆续南下至各地视访，并在4月19号自台北搭乘铁路到新竹并在下午来到台中车站，造访了台中厅、台中第一寻常小学校（今大同国小）、台中分屯大队、台中水道水源地、台中第一中学校。在皇太子的行启之旅结束后，台中州官方便决定兴建「台中行启记念馆」，建筑基地选在大正町的陆军用地，但之后因基地征用问题而迟未兴工，直到1925年4月才动工，建筑最终于1926年落成，同年3月13日举行落成式。其工程经费由台中州下官民募集了30,600圆及台中州补助金30,000圆，台湾电力株式会社台中出张所则为此工程捐出了1,000圆。为了庆祝其竣工，于3月28日到4月6日在此举办了中部台湾共进会。
至于台中的博物馆，原本是设置在台中车站附近的物产陈列馆，在1908年的纵贯铁道全通式之时，移到了台中公园内的新建建物。之后，台中州在1924年12月公布了《台中州立教育博物馆规则》，开始筹划博物馆及展品的设置，并规划利用台中行启纪念馆作为博物馆馆址。在1926年6月17日的始政纪念日，台中州立教育博物馆（二楼）和台中州立物产陈列馆（一楼）在台中行启记念馆同时开馆。台中州立教育博物馆的展示品主要为理化学及博物馆学相关的机械、标本等物品，以科学普及为其特色，供民众参观或出借给学校教学用。1926年8月21日，台中第一中学校、台中第二中学校、台中第一高等女学校和台中第二高等女学校将其校内的标本和物理化学实验器具交给台中州立教育博物馆保管，同时作为展示品陈列。1933年3月31日，台中行启记念馆的屋顶上设置了「移动式天文台」，定期开放民众使用望远镜观测星象，1937年的每日平均参观人数为434人。此博物馆为免费参观，休馆日为纪元节、天长节、明治节隔天、每月第一和第三个星期一和年末至年初末（12/28至1/3），开放时间为在四月至十月的8时至16时，在十一月至三月为9时至16时。
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