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仵瑜，字忠父，号东澥，湖广武昌府蒲圻县（今湖北省蒲圻县）人，明朝政治人物。进士出身。

仵瑜之父仵绅历任工部主事。仵瑜从小即有操行志向，正德五年（1510年）庚午科湖广乡试第一名举人。正德十二年（1517年）登丁丑科会试第三百十九名，廷试二甲四十二名进士，都察院观政，随即谢病归。此后起用为礼部主事，再次引病归乡。

明世宗继位，起用为原职。曾经上疏劝阻皇帝勤政并招募人才等建议。大礼议事件中被杖身死。

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原为正蓝旗，其父理藩院尚书、军机大臣纳延泰在乾隆时因功入正白旗。乾隆四十年（1775年），长龄历任军机章京、理藩院主事。乾隆五十二年（1787年），参与平定台湾林爽文。嘉庆年间，长龄历任内阁学士、右翼总兵、湖北提督、直隶提督、安徽巡抚、山东巡抚，镇压川陕白莲教起义。嘉庆十二年（1807年），任陕甘总督，平定青海番民之乱。次年，因罪谪伊犁，起为科布多参赞大臣。后为河南巡抚、再任陕甘总督，镇压岐山县饥民暴动。

道光元年（1821年），为协办大学士，次年为文华殿大学士，返京。三年（1823年），长龄为军机大臣。五年（1825年），出为云贵总督。六年（1826年），转任伊犁将军，主持平定张格尔之乱。与杨芳擒获张格尔有功，回京续任大学士、军机大臣，加封一等威勇公，授御前大臣，再晋为太保，赐三眼花翎，在紫光阁供奉画像。道光十一年，拜太傅。十八年，长龄去世，谥号文襄，入祀贤良祠。著有《长文襄公自订年谱》、《长文襄公新疆善后奏疏》。

据《道咸以来朝野杂记》，大学士公爵长龄，住王府井纱帽胡同。后归将军贻谷。“长文襄公第，在王府井南头纱帽胡同。宅尚齐整，有小园，共三所。光绪间，廖尚书寿恒居之。后归绥远城将军贻谷。彼时宣宗赐长中堂之‘平格功成’匾额尚赫然在目也。”因其平定新疆准格尔之乱有功，道光八年（1828）十一月，道光帝曾将承泽园赏给了长龄（道光十八年（1838）长龄去世后，道光帝又将该园赏还给流放后回京的英和）。

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观点主义（Perspektivismus）由德国哲学家尼采提出。它指所有观念构成都由一种独特的认知观点形成，即个体关于存在的概念由该个体周围的环境定义，而那种观点是由「权力意志」推动和说明的。

观点主义有时是与客观主义相对的，虽然这不是它唯一的定义。观点主义也与很多种相对主义不同，我们在评估某些个别的命题真理上，不能够摆脱文化、语境（context）的影响。相对主义否认任何超越文化或主观判断的客观价值评估，例如一些道德的辩护或批判。观点主义在主观方面则是叙述一个「优势观点」作为在网络（network）或系统内形式性成分的框架，以及强调根据那些语境观点的偶然环境来检视各种定则（哲学或科学方法等等），因此在观点主义里，真理被形式化为一个在这个框架下与「优势观点」有直接关系的整体。因此它去除了在绝对主义和相对主义间的对立，而且扩大了关于不可削减的语境的对错判断准则框架。这可以进一步地被扩充为和主观性相关联的客观性的修正形式，作为独特观点启发的总和，例如某个观念表面上看来是自相矛盾的，但经由更紧密的检验，就能显示其规则和语境的差异，而这个定则也能因此得到确认。所以可说是每一种观点都能包含进来，顾及到其个体化的语境，并添加到被检验的命题的整体客观评估里。尽管如此，观点主义不能普遍地提供任何关于探究的方法和知识的结构性理论。

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