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更新于 2026-10-20

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当前仍存于野银部落的传统建筑为一山傍海的深穴式建筑,是达悟族人因应兰屿岛上高温多雨、多台风的特殊气候而发展出来,主要于缓坡上挖出深约1至2公尺的凹穴,作为主屋及工作房的地基,四周再辅以石头切成的围墙,并使用兰屿山中自有林的木材构建作为屋身。其中,早期的屋顶是使用茅草覆盖,而近年来则多使用铁皮敷柏油或覆盖油布。

每个传统家屋主要则由主屋(家屋)、工作坊(高屋)、和凉台组成,还有前庭、靠背石、晒鱼架、猪圈等生活空间构成。同时具有透气、排水系统,并能够适应当地极端的恶劣天气,例如台风、东北季风和地震等自然灾害。

根据1937年(昭和12年)4月11日至18日,日本建筑教育学者千千岩助太郎对居住于野银部落的达悟族屋主施亚本‧史洛巴兹(シヤプン・シロパツ、Shiyapun Shiropatsu)所拥有的15幅家屋、工作房等整体环境、外观及室内配置进行调查的测绘图报告,典型的达悟族传统建筑则包括下列:

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李凌云,字峻甫,号素我,南直隶松江府华亭县人,明朝政治人物。

嘉靖癸未进士李日章从孙。金山县学生,万历二十五年(1597年)丁酉科举人,三十二年(1604年)甲辰科进士,授山东诸城县知县,蔬食自甘,不名一钱,猾吏皆屏迹去。会久旱,以铁檄投龙湫,立大雨沾足。后内召去,假归里,县复旱,百计祷不应,父老走华亭乞凌云书幤,凌云笑曰:往在任以天子命吏祷雨,故应耳,今去汝久,无能为也。父老请不已,乃具书侑以四物,内有玉章一方。父老既归,焚书投璧,澍雨沾足。明年再旱,再走华亭乞书,亦再雨,其感通神明如此。考选为山东道御史,巡按福建,四十六年巡按浙江。泰昌元年(1620年)巡按顺天。天启元年(1624年),升大理寺左寺丞,五年,升通政使司右通政,寻改左通政,八月告病回籍。

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任惟一R,字汝贤,号乐山、所泉,陕西西安府盩厔县人,明朝官员。

陕西乡试第七名举人,隆庆二年(1568年)戊辰科会试第二百五十五名,第三甲第九十六名进士。授四川巴县知县,六年正月选授广西道试监察御史,万历元年(1573年)四月患病回籍。复除浙江道御史,三年二月升任四川佥事,六年四月升浙江右参议,后因考察去职。九年十月因恃势武断,殴死人命,被御史龚懋贤弹劾,削籍遣配,追夺敕命。

曾祖任士奇;祖任弘道;父任重,贡士;母孙氏。具庆下。

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