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罗睺罗跋陀罗的生平记载很不明确，著作多半也没有流传下来。真谛传说，罗睺罗曾做《中论注》，但没有流传下来。藏传佛教传说，罗睺罗跋陀罗曾作《赞法华偈》、《赞般若偈》。吉藏《中观论疏》记载罗睺罗为龙树同时代的人，《大智度论》卷18引用的《赞般若波罗蜜偈》即是他的作品，他也曾以常乐我净来解释八不中道。罗睺罗跋陀罗可能是第一位引进如来藏思想进入中观学派的人，但其详细学说内容不明，除嘉祥吉藏此段记载外，也没有其他文献可供佐证。
学者艾蒂安·拉莫特，以《大智度论》引用《赞般若偈》，作为此论不是龙树所著的证据之一。印顺法师认为，龙树极为高寿，在其书中引用其弟子与再传弟子著作当然是可能的，再者，这也可能是后人附入的。
在汉译《顺中论》中，记载罗睺罗跋陀罗的另一首颂偈。
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手洞的发现早于西班牙的阿尔塔米拉洞窟壁画。在1876年，佩里托·弗朗西斯科·莫雷诺（Perito Francisco P. Moreno）发表了关于手洞的报道。由于平图拉斯河地处偏远，直到1949年才由阿尔贝托·雷克斯·冈萨雷斯（Alberto Rex González）标示在地图上。1999年，被列入世界遗产名录。
手洞的名字来源于洞中无数的手印。这些手印有黑色的、赭色的、紫蓝色的、黄色的和红色的。它们大约完成于公元前550年。最早画这些手印的人使用的是白色。大多数手印都画在一个24米长的洞里。除了手印之外有几何图形和动物。骆马的图画是最为古老的，大约画于9000年前，那时这区域居住着猎人。在公元前1000年左右，几何图案和手印被画了上去。
这些图案经历数千年没有被破坏。颜料似乎是使用这区域的石头混合骆马脂肪制成的。湿气、阳光或风之类都不能进入洞穴，所以壁画保存得很不错。
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无酸纸是一种中性或弱碱性的纸张，不含有活性酸，成色可以按需求有所不同。制造这种纸张的植物纤维有经过特殊的处理，去除了酸性成分。它可以用来印制书刊和特殊文献，也可以用来保存档案。
随着年限的增长，纸张的酸性成分会增多，强度和颜色质地会由于暴露在空气和阳光之中发生变化。明矾和松香能够增强纤维的机械强度，却成为了酸性物质的来源，对纸张的长久保存是有害的。一般的报纸就是以酸性纸张制作，因此只有很短的保存年限。无酸纸则能够尽可能的克服这类缺陷，保存时间长达200年，一些酸碱值pH在7.5以上的永久性纸张则能够保存几百年而不会明显变质。
1970年代以后，由于图书馆界对保存文献的要求提高，无酸纸的研制提到了议事日程。通过添加温和施胶剂和碳酸钙，人们造出了永久性纸张。无酸纸经济实惠，对环境影响也较小。
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