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初平元年（190年），刘虞招募人才出使朝廷，田畴受荐，封为从事。田畴临行警告刘虞公孙瓒乃大患，应除去，但是不获刘虞理会。田畴不用国内道路而选择出塞至朔方，成功到达长安。朝廷拜田畴骑都尉，被拒绝。三位公府联合举荐，亦被田畴拒绝。田畴回到刘虞时刘虞已为公孙瓉杀害。田畴设祭大哭，公孙瓉惧其名声而不敢加害。
刘虞被杀后田畴领族人隐居徐无山（在今河北玉田县），躬耕以养父母，吸引百姓，数年间至五千余家。田畴被百姓推举为领袖后，订立法律，设立礼制，开学讲道。乌丸、鲜卑各遣使贡礼归顺。期间田畴拒绝袁绍、袁尚任命。
建安十年（205年），曹操斩袁谭，消灭袁绍在冀州残余势力，平定冀州。早年随田畴游历北方的邢颙向田畴称赞曹操，劝田畴协助曹操安定天下。
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乌斯曼·阿旺是马来西亚著名诗人、剧作家和小说家，创作年代横跨马来西亚独立前后数十年，其作品有诗集《浪潮》（Gelombang，1961）、《刺与火》（Duri dan Api，1966）、剧本集《从星星到星星》（Dari Bintang ke Bintang，1965）、《夜笛》（Serunai Malam，1966）和《肯尼山的访客》（Tamu di Bukit Kenny，1968）等。他曾获得多项重要文学奖，包括1983年的马来西亚国家文学奖。
1929年7月12日乌斯曼·阿旺出生于柔佛州哥打丁宜，他的父亲是一名渔夫，他的母亲在他年幼时已过世。由于家境清贫，他只在马来小学受了六年的正规教育。之后，就一直靠自修学习。日治时代，他原本在昔加末务农，后被日军强迫到新加坡从事劳力工作。从新加坡回到昔加末后，他一度担任文员，之后进入警校受训。
二战结束后，乌斯曼·阿旺成为英殖民政府的警员，但因为不满当时警方的滥权作风，他又转行当记者。他曾在《马来前锋报》（Utusan Melayu）服务数年，1961年因涉及罢工事件而离开了报社。之后他辗转服务于几家出版机构，包括国家语文出版局。乌斯曼·阿旺是马来文学中的“五十年代派”（Angkatan Sasterawan ‘50，简称“Asas 50”）中坚成员，其作品着重反映社会现实、关怀受压迫阶层、强烈反对殖民主义，并富有浓厚的爱国主义精神，受马来西亚各种族读者所喜爱。
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赤膊，又称光膀子、光背，中国传统称为袒、裼、裎，指男性光着上身，不穿上衣。赤膊在不同文化中有不同看法，在公共场所赤膊在大多数国家属于不文明行为。女性此行为对应的称呼是上空。赤膊主义者认为赤膊有益健康，可以增强自信心。赤膊的原因有很多，有时为了炎热天气凉爽，有时是因为体力劳动，也有的是体育运动和锻炼的需要，有些项目男性运动员的着装标准即是不穿上衣，特别是水上运动，如游泳、跳水，力量型运动，如拳击、泰拳；也有很多其他项目（如篮球、足球、体操、田径）的男性运动员和爱好者在日常训练和玩耍时选择赤膊。有些医疗检查和治疗也会要求病人脱去上衣，至少是暴露胸部。
在文明社会里，赤膊远比上空更为常见，因为一般认为曝露男性胸肌不像曝露女性乳房那么忌讳。胸肌对男性而言，只是肱二头肌、肱三头肌之外的另一组肌肉而已。
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