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设计人类学(英语:Design Anthropology)是设计学与人类学相结合的一门快速发展的交叉学科领域。20世纪80年代以来,随着人类学家进入当时的企业研究合作中,民族志在设计中的早期应用使得设计人类学这门学科的地位逐渐确定。设计学与人类学的结合形式主要有三种:1、服务于人类学的设计人类学(design Anthropology,缩写:dA) ;服务于设计实践的设计人类学(Design anthropology,缩写:Da);设计和人类学平等发展、超学科融合的人类学(Design Anthropology,缩写:DA),大写首字母代表该领域占主导地位。
人类学作为社会和文化的比较研究,对社会和文化变迁、人类创造力和创新的过程有着明显而长期的研究兴趣。20世纪30年代,管理研究人员和设计师开始尝试在产业环境中与人类学家合作,借由人类学家看待社会和文化的方式提升生产力。最早的案例是霍桑研究(Hawthorne Study),这个研究首次向人们证明了非正式的社会研究过程是如何影响工人的产出和效率的。从20世纪70年代末开始,设计师意识到民族志数据和方法的价值,特别是在更好地理解用户的需求和体验方面,以及更好地理解产品和计算机系统使用的环境方面的价值。这其中包括了Lucy Suchman和Xerox PARC一同合作的一系列研究,促进了软件设计中的民族志研究。随后,民族志研究成为了人机交互和系统设计研究中的一种数据收集方法,用以或者真实体验和需求。
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罕萨河谷(布鲁夏斯基语:ہنزو;瓦罕语:shina;),是一个位于巴基斯坦吉尔吉特-巴尔蒂斯坦地区的多山的山谷。与阿富汗瓦罕走廊和中国新疆地区接壤。喀喇昆仑公路和罕萨河从中穿过。 在古代,这一地区被称为坎巨提,是清朝的朝贡国。
罕萨以前是一个土邦, 东北部与新疆接壤,西北与帕米尔高原接壤,南部与吉尔吉特省接壤,东部与纳格尔州(前土邦)接壤。政权直到1974年才被佐勒菲卡尔·阿里·布托(Zulfikar Ali Bhutto)解散。土邦的首府曾是巴尔蒂特镇(也叫卡里马巴德);另一个古老的定居点是Ganish村,意思是古代神“Ganesh村”。 罕萨作为一个独立的公国,有900多年的历史,直到1889年至1891年,英国才通过军事征服,控制了它和邻近的纳加尔山谷。当时的罕萨的米尔/萨姆(统治者)萨夫达尔·汗逃到中国的喀什,寻求政治庇护。
约翰·比杜夫在他的《印度库什部落》一书中写道
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吴歌起源非常早,顾颉刚《吴歌小史》认为不会晏于《诗经》。《诗经》里面虽然没有吴歌,但不过有人认为吴歌“实可与诗三百并驾齐驱”。吴地文化从考古发现来看,已经有上万年个历史了。吴歌作为一种文化现象,必然是随之当地先民的生产劳动,祭祀习俗和生活娱乐活动而发生发展。作为一种口头文学,吴歌在没有文字之前,很难找到它的遗迹。现在要想找到古代吴歌的真实面貌,已经是一件相当困难和复杂的事情了。
吴歌里面又有“命啸”,“吴声”,“游曲”,“半折”,“六变”,“八解”这六类音乐,其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”,这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法,称之为“变”。
吴歌,包括"歌"和"谣"两部分。"歌"一般来讲就是"唱山歌",也包括俗曲之类的;"谣"就是现在讲的"顺口溜"。吴歌生动的记录了江南农民和下层人民的生活史,从内容上来看,吴歌既包括情歌,也包括劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌等。吴歌以民间口头演唱方式表演,口语化的演唱是这个艺术表现个基本方式。吴歌是徒歌,在没有任何乐器伴奏的情况下头来唱。这些类型大致有引歌(俗称"歌头",长篇叙事歌称"闹头")、劳动歌、情歌、生活风俗仪式歌、儿歌和长篇叙事歌等几种。
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