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诗巫医院（Sibu Hospital）位于马来西亚沙劳越诗巫，是沙劳越第二大的医院（仅次于Sarawak General Hospital），为沙劳越中部数个地区的二级医疗院所，Bintulu Hospital的急诊病患有时也会被转诊至此。
诗巫医院现为Universiti Malaysia Sarawak、SEGi University与诗巫护理学院的教学医院。
诗巫医院建立以前诗巫的主要医院为市中心的刘钦侯医院（现已改为博物馆），马来西亚政府因应当地与日俱增的医疗需求而于1994年成立诗巫医院。医院下设科别包括内科、外科、骨科、妇产科、小儿科、急诊科、眼科、耳鼻喉科、影像诊断科、神经外科、风湿病学科、精神科与麻醉科等。2014年诗巫医院增设病理学中心。2019年12月，医院成立了沙劳越首个得来速药局服务 。
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1736年，他四十四岁那年，在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下，被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年，传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言，最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。
他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」，以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上，是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响，误认为上帝在创造世界以后便退出舞台，与他所创造的宇宙不再有任何互动，而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明：在神掌管万有的宇宙观里，上帝透过《圣经》的启示所显明的原理，与透过自然科学的观察所得到的原理，在使用类比的方法作一系列的研究之后，可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子，概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯（鲁益世，或C·S·路易斯），以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法，因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。
1752年，巴特勒在贝斯去世，得年六十岁。他的追随者称赞他是一位完美的人物，一个勤奋又有良知的牧者。虽然对文学没有什么特殊喜好，但是对于艺术，特别是建筑，具有独到的鉴赏力。按圣公会传统6月16日为他的圣日。
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该理论首先由语言学家兼人类学家爱德华·萨丕尔（Edward Sapir）及其学生本杰明·李·沃夫所提出，是一门关于人类语言的心理学、语言学假说。这项学说认为，人类的思考模式受到其使用语言的影响，因而对同一事物时可能会有不同的看法，不过这项学说引起了一些争议，也招致了一些批评。基于以上争议，后来产生不同的修正版本：其一于二次大战前提出语言决定思想为强势版本；其二于近代提倡，认为语言结构仅影响认知的温和版本，介绍如下：
* 语言相对论的强势版本，又称为语言决定论，提出语言决定思考模式，故语言结构限制并决定其认知结构，此一版本已于现代普遍被认为是不正确的论述。
* 语言相对论的温和版本，认为语言结构及使用可能影响思考模式及决策方式。该版本较受到相关实证研究结果的分析认可。
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