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魏海鸿（1970年），湖北江陵人，回族，中国近代围棋手。

魏海鸿少时跟随父亲墨卿及地方名手段恕三学棋。青年时曾往返上海、汉口两地经商，同时交流棋艺。1930年，曾执黑战胜来访的日本小杉丁四段。1934年，受二子战胜木谷实六段。1940年代初，他与顾水如分先十局、胜负相当，又战胜了日本的上田一郎四段。当时，他与顾水如、刘棣怀、陈藻藩并称为上海“棋界四家”。1942年，濑越宪作等人访华，承认魏海鸿等人为日本四段。中华人民共和国成立后，出任上海市文史馆馆员。1955年，在文史馆主办的上海围棋友谊赛中获甲组第一名。1960年代后任职于上海棋社。zhao

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绍约姆生于匈牙利南部城市佩奇。1965年在佩奇大学国家和法律系毕业，1969年至1983年间曾在匈牙利科学院和国会图书馆工作；后来前往布达佩斯的大学和法律学院从事教学工作：1983年受聘于罗兰大学，1996年转往帕兹曼尼·彼得天主教大学，2002年再转往一家德语大学。他亦曾在德国耶拿工作3年。

他的政治生涯在1980年代后期展开，当时他为一些民办组织和环境机构担任法律顾问。他协助创办了一个环保团体，并在一些环保议题，如反对大毛罗什大坝的兴建上扮演重要角色。他也是政党匈牙利民主论坛的创办人之一，在反对党与共产党的谈判中代表该党出席，并促成了匈牙利议会民主制度的建立。1989年，他短暂成为论坛的执行委员。

同年他获选为匈牙利宪法法院副院长，并因此离开政党政治。1990年获升为院长后一直担任该职位至1998年。在这段时间里，宪法法院为匈牙利的民主奠下了基础。作为院长的绍约姆也大力推动死刑的废除、信息、言论和思想自由的保护以及宪法对同居同性恋者的保障。这使匈牙利宪法法院在国际间获得普遍的赞誉。

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流浪的犹太人（wandering Jew、徘徊的犹太人）是一个神话里长生不老的人，流浪的犹太人这个传说在13世纪开始在欧洲传播。原来的传说是关于一个犹太人在向正被罗马军队押往各各他刑场钉十字架路上走的耶稣嘲弄，然后这位犹太人被诅咒在尘世行走，直到耶稣再临。这位流浪者的轻率行为性质的确在不同版本的故事中是有所不同，正如他所表现出来的品格特质一样；有时他被说成是Shoemaking匠或者是其他的匠人，有时候他被说成是当时驻犹太地区的罗马帝国总督本丢·彼拉多总督府的一名犹太人门卫。

流浪的犹太人最早出现在在温多弗的罗杰所著的《弗洛尔斯史》的1228年的手稿中。《弗洛尔斯史》有个子章《Of the Jew Joseph who is still alive awaiting the last coming of Christ》，在这个章节中的中心人物约瑟夫，在领受亚拿尼亚的洗礼前名字叫Cartaphilus。Cartaphilus的词根为kartos和philos，分别有「亲爱的」和「所爱的」的意思。换言之，在早期，流浪的犹太人的传说是被和耶稣所爱的门徒做连结的。

至少在17世纪初期，有人以Ahasver来称呼流浪的犹太人。这名字显然是源自于以斯帖记中的波斯国王——亚哈随鲁。可能是因为犹太人散居于各国家的状态与以斯帖记时期犹太人分散于波斯帝国各省分的状态类似所以才以此命名。

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