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更新于 2026-10-23

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菜市口法场,位于北京旧城宣武门南侧,为清代京师地区的死刑执行场所。

菜市口法场位于一个倒丁字路口,上冲宣武门,西边是广安门方向,东边可穿过前门外大街,崇文门外大街抵达广渠门,是南城贯穿东西的交通干道。刑场的具体位置有不同说法,一说是在当时位于东北角的西鹤年堂中药店门口,还有一种说法是在东口,丞相胡同(旧称绳匠胡同)以东,铁门胡同以西的大道中间。从流传下来的照片推测,后一种说法比较准确。刑场坐东面西,对着丁字路口人群最多的地方。逢行刑之时,先在丁字路口正南偏东立监斩棚,负责监刑的官员和行刑刽子手预先到达坐于其中。尔后,载有囚犯的刑车会沿着宣武门外大街驶来。到达刑场后,监斩官员先宣读皇帝关于处决人犯的谕旨,然后按照皇帝在集中审理死刑案件的秋审中“勾决”的先后顺序将应决囚犯从一众犯人中提出,即行处决。要注意的是,被押赴刑场的犯人并不一定全部被处死,按照清朝相关制度规定,被判处死刑的囚犯会在秋审中因犯罪情节不同而被分为“情实”、“照缓”、“留养承祀”等不同类型,而仅有被拟为“情实”的罪犯被皇帝“勾决”后方可执行死刑。但在实际操作中,本年度所有的死囚均会在行刑之日被押赴刑场,已赴刑场但未被处决的犯人称之为“陪绑”,会在行刑结束后押回监所,等候次年秋审发落。

死刑的执行时间原则上是在秋季霜降之后十日至冬季立冬之前,行刑之时是一日之中的午时(11时至下午1时),据称因此时为一天中“阳气”最重之时,可以抵消处决人命带来的“阴气”。而几乎所有的监斩官都选在午时三刻执行,之所以在最后一刻才执行,是希望为死囚等待皇帝的特赦敕命。不过,在刑场上获得特赦的事例极为罕见。也有一说指午时与三刻分别象征“魂飞”与“魄散”,意在让处死之人永世不得超生。

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此庙主祀的朱、李、池三府王爷神像为在今竹南镇港墘里海滨捡拾,同治九年(1870年)于塭仔头创建,后迁至塭内。塭内聚落又名「叶家庄」,当地叶姓宗族以此庙为信仰中心。

原庙身为土埆小庙,1972年信众改建为砖造铁皮格局,1998年开始扩建,扩建耗费上亿元,当地叶姓宗族合捐约三分之二,成为钢筋水泥结构。新增的三楼为三清殿、及圣母殿与玉皇殿。因这些神明位阶高于王爷,而故安奉空间视为独立庙宇。2000年12月24日,道德天尊、元始天尊、灵宝天尊、天上圣母及玉皇大帝这五座神像安座至三楼。这些神像为竹南镇宝佛轩佛像店的黄文江所雕刻,为福州风格。

扩建后庙方以「一庙二宫三清殿、四海五门六龙对、七推八仙九龙柱、十门全开天地久」称呼:指德胜宫和三清宫合建成一庙;塭内滨海且有中港溪、射流沟等支流环绕,故称「四海」;两座宫都开设五门;两宫前各竖立六根石雕龙柱;宫内共有十五面宽墙,其中七面推塑神明浮雕、八面彩绘仙人事迹、九柱贴绘盘柱金龙;两宫十个门终年开,则象征永世太平。

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生物药剂学是研究给药后药物的吸收(Absorption)分布(Distribution)代谢(Metabolism)排泄(Elimination) 的整个体内过程,包含各种制剂因素和生物因素对这一过程与药效的影响。此外,生物药剂学通过药物对生物细胞产生的反应过程来达到施药者想要达到的目的。

1950年代初,人们普遍认为“化学结构决定药效”,药剂学只是为改善外观、掩盖不良嗅味而便于服用。随著大量的临床实践证明,人们逐渐开始认识到剂型和生物因素对药效的影响。因此研究药物在代谢过程的各种机理和理论及各种剂型和生物因素对药效的影响,对控制药物之际的内在品质,确保最终药品的安全有效,提供新药开发和临床用药的严格评价,都具有重要的意义。

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