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“虎子”一词最早出现于汉代文献，是当时对溺器的俗称，而已发现的虎型虎子中年代最早的是东周时期的。魏晋南北朝时期，由于社会的动荡，文人遂淡漠仕途，追求现实生活的精细与艺术，助推了青瓷虎子的生产，使虎子的制造达到了鼎盛时期。
关于虎子的起源，在东晋成书的《西京杂记》中记载“李广与兄弟共猎于冥山之北，见卧虎焉，射之，一矢即毙。断其髑髅以为枕，示服猛也；铸铜象其形为溲器，示厌辱之也。”，说汉代名将李广曾铸造虎形的夜壶，以示对虎的厌恶，被认为是便壶被称为虎子的由来。
根据宋人赵彦卫在《云麓漫钞》记载“马子，溲便之器也，唐人讳虎，始改为马。”说唐朝因避唐高祖李渊父亲李虎的名讳，又把“虎子”改称为“马子”。但这种说法也受到了很多研究者的质疑，如冯双元《也谈“虎子”与“马子”》中认为虎子与马子不同，马子为女性溺器。
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德谦法师所亲近的师长，在当时都是以识法解义而声名远播的高僧，在诸尊宿师长的坐下修学深造，达到了相当的佛学造诣。学成后，到京都大圣寿万安寺担任说法坛主给 大司徒 传授《华严经》，受到皇帝赏识诏令住持万宁寺，后迁锡住持崇恩寺。前后十年，法师并未因皇帝的恩宠显贵待遇和声誉而骄纵迷失志节，反而更加简朴精励于道德修持。
德谦法师说：「畦衣之士抗于世表，苟不愧于朝闻夕死，尚何慕焉！自以重居巨刹久佩恩荣，唯恬退为高尚。」于是便将住持席任让给弟子，自己独居静室，谢绝人事交际，处于世而遗于世，专心自修。
德谦法师于元延祐四元年（1317年）正月二十六日示寂，世寿五十一岁，僧腊四十三。元仁宗下昭以盛大的送葬仪队，庄严肃穆的音乐及幢旛旌旗恭送德谦法师前往荼毘，火化后获得数十颗舍利子，后于京城南侧建塔供奉。
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1954年9月2日，新中国第一个科学技术史研究机构——中国科学院自然科学史研究委员会成立，其中叶企孙（物理学史）、梁思成（建筑学史）、刘仙洲（机械工程史）均为清华学人。
2003年，清华大学获得科学技术史硕士授权。
2017年5月16日，清华大学第23次校务会议决定成立清华大学科学史系。
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