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刘珈后，台湾京剧与昆曲演员，国光剧团旦角演员。梅葆玖在台湾第二位弟子。
国光艺校五期毕业，1998年加入国光剧团，师承刘鸣宝、毕正琳、胡陆蕙、刘海苑、魏海敏、周雪雯、张毓文、沈世华。原唱张派青衣，结识陈正薇后开始钻研梅派艺术，2014年拜师梅葆玖成为其在台湾第二位弟子。
擅演剧目：《霸王别姬》、《贵妃醉酒》、《穆柯寨》、《棋盘山》、《白蛇传》、《红鬃烈马》等（以上京剧）。《占花魁》、《牡丹亭》、《百花赠剑》、《百花点将》等。近期代表作品：《绣襦梦》《长生殿》（以上昆剧）。
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台湾清治末期至日治初期，社口地区为一街庄，称为「社口庄」，隶属于猫罗堡。该庄北与旧社庄为邻，东与同安厝庄、下茄荖庄为邻，南边为芬园庄，西边为埤仔头庄、三家春庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，该庄隶属于台中厅。1920年（大正九年），该庄改制为「社口」大字，隶属于台中州彰化郡芬园庄。
战后芬园庄改制为芬园乡，隶属于彰化县，大字亦改制为村。由于人口增加，本地区已拆分成多个村。
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据《路加福音》记载，大卫的后裔约瑟和已有身孕的马利亚，必须回到祖先大卫的城伯利恒。因为客房已满，耶稣出生在马槽里。而天使向露宿在野地里，夜间守更看顾羊群的牧人报告救主降临这“关乎万民的”“大喜的好信息”。马太福音没有提到户口普查，只是说耶稣在伯利恒出生，两卷福音书的共同点是都认为耶稣在伯利恒出生，而在拿撒勒长大。
耶稣与正常的犹太儿童一样，在第8日受割礼，并按天使所起的名命名耶稣。随后带到耶路撒冷圣殿奉献。在圣殿里先后受到义人西面和长期寡居的年迈、虔诚（定期实行祷告和禁食）的女先知亚拿的称扬。在西面的祝福中，提到“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起，又要成为受人反对的标记，叫许多人心里的意念被揭露出来，你自己的魂也要被刀刺透。”
本章第40-52节记载，耶稣在12岁的时候，与父母一同上耶路撒冷守逾越节，但未与他们一同回去，仍留在耶路撒冷，当父母在殿里找到他的时候，人们都惊奇祂的悟性和应对，他对父母说：“你们为什么找我？岂不知我必须以我父的事为念么？”以此显明他神子的身份。不过他随后仍同他们回到拿撒勒，并且在人性里服从父母。
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