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其名称源自阿拉伯文的「amir」，意思是指「统率他人的人」或「国王」，这头衔远早于苏丹出现。其最初本意有军事统帅的意思，最早用于哈里发派驻在外的军事统帅及各地总督，亦有作为最高级贵族称号。而最早源自波斯语的称谓“米尔扎”，则在部分地区指埃米尔之子。
随著阿拉伯帝国的内乱，各地总督与哈里发之关系越发疏离，最后不少地方的埃米尔与哈里发均成为一种象征式之从属关系，埃米尔遂在此权力交替中取得一地之军政大权，并成为当地之君王，随著阿拉伯世界政权分裂之延续，埃米尔广泛地成为由北非到中东的君主称号。
* 克里特埃米尔国（820年代－961年）
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武进路，原名靶子路或老靶子路（Range Rd.），是位于中华人民共和国上海市虹口区南部的一条东西向马路。道路东起九龙路，西至河南北路，长1115米，宽12米到18米。该路此前原为公共租界工部局建设的靶场，1870年起改筑成路。
该路原系一条小河浜名叫穿洪浜。1853年太平军攻克了镇江，该事件极大震动了当时刚开辟不久的上海租界当局。当时，为了自保，在租界定居的外国商人组织起一支民兵武装，名唤上海义勇队，俗称万国商团，宣布租界实行武装中立。1870年，租界工部局收编该武装作为租界的武装力量，设立司令部，开始正规训练。为了有能进行训练的场所，当局在当时美租界外的虹口港一带购买了一块土地，作为训练射击的靶场。并且将靶场南面的穿洪浜进行填埋筑路，命名为靶子路。1896年靶场迁走后，靶场改建为公共租界工部局警察医院（1949年后大楼长期作为虹口区人民政府驻地，即海南路10号，现已完全拆除）。而将靶子路改称老靶子路（即现在的武进路）以区别新的靶子路（后更名为北四川路，即武进路以北的四川北路）。1943年汪伪政府接收租界，改名武进路，得名于江苏省常州武进县。当年由于上海火车站的缘故，武进路成为坐黄包车的必经之路，通常人们会说去老靶子路。
* 武进路183号：原上海卫生疗养院分院，基督复临安息日会沪北会堂旧址
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雅可·阿尔东嫩提到，黑色安息日乐队是“很异教的”，但说到目前的金属圈，他把Skyclad看做“混合了传统民谣摇滚音乐和神话主题歌词”的乐队。Eluveitie的克里盖尔·葛兰兹曼（Chrigel Glanzmann）同样地也把Skyclad看做异教金属乐队的第一团，评论说这个乐队混合了重金属音乐和凯尔特民谣，“以非常愉悦的旋律来表现”。作家伊安·克里斯提（Ian Christe）也把Skyclad看做异教金属的先驱。然而，赫里·约恩森把Bathory看做异教金属的先驱，评论说“Bathory已经厌倦了幼稚的撒旦崇拜歌词，所以他们加入了文化的分量，开始以北欧神话为主题。”Primordial的亚伦·A·聂姆提安加评论说可以从Bathory 1988年的专辑《Blood Fire Death》中看见“异教金属的成形”。然而他也说道，Bathory“是对Manowar的模仿，尽管人们不想承认”。战神突里萨斯乐团的曼提亚斯·尼加德（Mathias Nygård）把Amorphis看做最早的异教金属乐队，因为他们“引导了我们前进的方向”。
2008年的4月，民谣和异教金属的盛会Paganfest的演出者被柏林法西斯研究所指控为新纳粹分子和法西斯主义者。Moonsorrow的维尔·索瓦里（Ville Sorvali）和Týr的赫里·约恩森发布了一个联合视频声明来反驳这个指控，说：“我们用古老的斯堪的纳维亚标志来代表我们的形象，比如Moonsorrow的标志‘S’和Týr的标志 ‘T’，但那是几千年前就被使用的如尼文，这是我们最大的声明之一。”Moonsorrow同样发表了一个书面声明，来回应争议，同时Týr在官网上声明他们“用如尼文标志的想法”来源于黑色安息日的同名专辑。其他的异教金属乐队，诸如Skyforger，否认了自己与纳粹主义、法西斯主义或种族主义的关系 。Skyforger甚至在他们专辑封面的背面加上了“这里没有纳粹！”的字样。
2009年，异教金属的风格已经变成了一种现象。Finntroll的迈可·卡尔朋（Mikael Karlbom）感觉到异教金属正在变成一种趋势。Korpiklaani的雅可·阿尔东嫩表达了一种相似的观点，为诸多人“卷入流行”而叹惋。维京战神乐团的约翰·赫格（Johan Hegg）改变了自己乐队的异教风格，说道：我们并不把自己看作玩异教民谣音乐的那种乐队。
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