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父亲元诠过世后，元鉴袭封安乐王爵位。正光五年（524年）元鉴当时担任秘书监，当年九月梁朝派遣军队进攻淮阳地区，元鉴领兵攻讨，隔年孝昌元年（525年）一月，徐州刺史元法僧割据彭城投降梁，梁将胡龙牙、成景俊、元略等人率军接应，元鉴又回师拦阻梁军，先在彭城南方击败元略部队，但之后被元法僧击败退兵。还朝后任命为青州刺史。

孝昌元年（525年）三月，齐州地区发生动乱，清河郡和广川郡的民众或杀、或执太守分别起事，元鉴领兵讨平。后改任相州刺史、北讨大都督、北道行台，预备讨伐正在围攻信都的葛荣，元鉴为人凡庸，当时见到天下动乱便心怀不轨，在孝昌三年（527年）七月占据邺城反叛，投降葛荣。源子雍和李神轨、裴衍等将领领兵攻打邺城，八月丁未（527年9月27日）将元鉴斩首。魏孝明帝元诩诏令将元鉴姓氏从元氏改为拓跋氏。建义元年四月甲辰（528年5月21日），魏孝庄帝元子攸恢复元鉴的爵位安乐王，特许元鉴回复宗族的身分，追赠使持节、侍中、司空公，葬于邺西漳南负墎廿五里罗山。

* 李季嫔，出自赵郡李氏东祖，北魏征东将军、扬州刺史、淮南大都督、濮阳文静伯李宪第四女

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宗教改革取缔了部分罗马天主教礼仪。然而，这些转变比德意志宗教改革的温和得多；现时瑞典的教会仍保留罗马天主教的制品，如十字架、受难像、和圣像，还包括祭衣和礼服等。瑞典教会亦施行传统的七圣事，举行隆重的弥撒礼仪。而部分基于圣人历的节日于18世纪才因强烈反对而撤销。

古斯塔夫·瓦萨死后，统治瑞典的是倾向恢复天主教的约翰三世和同时统治天主教波兰的齐格蒙特三世。齐格蒙特三世的叔父兴兵夺位，自立为卡尔九世后，尽管他本人信奉喀尔文主义的改革宗，而非路德派的信义宗，但他以推广信义宗作为与其姪儿争权的手段。

1526年，《新约》被翻译成瑞典语，而整本《圣经》也于1541年完成翻译。1618年和1703年出版了修订翻译版。1917年和2000年瑞典定立新的翻译本为官方译本。瑞典宗教改革者和马丁·路德编写的圣诗也被翻译。半官方的赞美诗集出现于17世纪40年代，而瑞典信义会于1695年、1819、1937和1986年通过《瑞典诗集》（Den svenska psalmboken）为官方的诗集。

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石井米雄（2月12日）是一位日本历史学家，专供东南亚研究。

1929年出生在日本东京，在老师的推荐下学习泰语，1953年考入东京外国语大学，1957年前往泰国朱拉隆功大学，期间曾在寺庙出家修行。完成学业后并日本驻泰国大使馆招聘并为其服务七年。1963年回到日本教授东南亚课程。1965年京都大学副教授，1968年成为教授。曾经多次出访柬埔寨，老挝，泰国和越南并研究当地文化。1990年担任上智大学教授。

1994年被授予福冈亚洲文化奖 1995年被授予紫绶褒章，2000年被选为文化功劳者2008年被授予瑞宝章。

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