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大辛巴威过去为一处贸易集散地，此地的商人与非洲内陆、印度洋沿岸地区进行贸易161。而贸易路线更由印度洋沿岸延伸到阿拉伯、印度和中国7-9。从沿海进口的物品包括铁器、铜器、金器、武器、陶瓷、布料、盐、玻璃珠等，来自非洲内陆地区的物品包括黄金、铜、铁、奴隶、象牙等。在大辛巴威一处废墟中发现大量外来物品，显示此处可能为商人的据点。这些外来物品包括金丝、铁勺、灯台、铜盒、戒指、珊瑚、海螺壳和几百颗玻璃珠。大辛巴威主要透过位于今日莫桑比克的港口Sofala联系印度洋沿岸的其他地区，包括基尔瓦基斯瓦尼、马林迪等，再转运至阿拉伯、印度与中国161。
大辛巴威也是宗教中心，山丘遗址内的宗教场所被视为圣所，信仰的主神为「Mwari」，掌管降雨、农作物生长与疫病。该地区宜于农牧被认为姆瓦里的恩赐。大辛巴威被废弃前，此地一直是宗教中心。即使在废弃后，废墟中的宗教场所仍被持续用为祈雨仪式场地。
大辛巴威遗迹最大威胁是不受控制的植被。虽然一些植物的生长可能会增加遗迹的美观，但会大树的树根造成建筑的损坏，而茂密的植被使得遗迹的某些地区无法进入，更有可能增加发生丛林大火的风险。另一方面，人类与动物的活动也会影响大辛巴威遗迹。例如游客会在遗迹上面行走，甚至攀登至墙壁上，一些动物如狒狒和猴子也会有同样的行为。40-42
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婆娑鸟，又称台阳妖鸟，是台湾民间传说中的灵鸟，能以歌声魅惑万物。
有关婆娑鸟的大小记载不一，有身形大如雁的、也有小到跟莺差不多大小的，但牠们的雄性都有如凤凰一般的五色羽毛、雌性的羽毛则是灰黑色的。另外，牠们鸣啼可以吸引百鸟聚集、对牠们献出抓来的食物，就算婆娑鸟飞走也会在身旁跟随。
有关婆娑鸟的记载主要出现在台湾中部地区的山林里，据说乾隆51年（1786年）有一次现身纪录，因为在那之后彰化很快爆发了林爽文事件，有人认为婆娑鸟是战祸来临的预兆。
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* 1960年1月-1965年2月，拉共中央书记处书记。期间，1962年12月-1964年12月，拉共中央农业生产管理局局长。
* 1965年2月-1974年8月，拉脱维亚苏维埃社会主义共和国部长会议第一副主席。
* 1974年8月-1985年6月，拉脱维亚苏维埃社会主义共和国最高苏维埃主席团主席。
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