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普鲁西阿斯二世（猎人）, 是比提尼亚王国国王，是普鲁西阿斯一世的儿子。统治期间约在前182年－约前149年。
在前181年－约前179年年间参与帕加马国王欧迈尼斯二世的同盟，对抗本都国王法尔奈克一世。之后在前156年－约前154年年间入侵帕加马王国，但遭到帕加马和罗马击败，被迫付出沉重赔款，普鲁西阿斯二世试图派遣其子尼科美德二世与罗马交涉赔款减量，但尼科美德二世随后反叛，在帕加马的帮助下成功夺下王位。
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元仁宗于1320年去世后，元英宗即位，太皇太后答己命铁木迭儿重新任右丞相。锐意改革的元英宗感到势孤力单，他一面与后党周旋，一面提拔木华黎的后裔、太常礼仪院使拜住，对抗铁木迭儿的势力。至治二年（1322年）八月和九月，铁木迭儿和太皇太后答己相继去世。十月，元英宗任命拜住为中书右丞相，开始推行新政。同时，迅速清除朝中铁木迭儿的势力，处死铁木迭儿之子八思吉思，后又追夺铁木迭儿财产。
铁失是铁木迭儿的义子，至治元年时被任命为御史大夫，同时领左右卫阿速亲军。元英宗曾严厉批评他身为御史大夫没有起到推荐贤才的本职工作，反而推荐了铁木迭儿之子八思吉思这样的贪墨之人，这让铁失心中非常不安。而元英宗对拜住的重用，重新启用被排挤的儒生，他的种种新政都限制了蒙古保守贵族的特权，这引起了他们的不满，元史记载当时“宗戚之中，能自拔逆党、尽忠朝廷者，惟有买奴”。于是铁失和部分蒙古保守贵族联合起来，准备政变。
至正三年八月初二，铁失派人去见抚军漠北的晋王也孙铁木儿，告诉他一旦政变成功就拥他为帝。按照《元史》的说法，也孙铁木儿立刻派人去通知元英宗铁失要谋反，但已经来不及了。八月初四（1323年9月4日），英宗从上都避暑结束，南返大都，驻驾在上都以南15公里的南坡。铁失和知枢密院事也先帖木儿、前参知政事赤斤铁木儿等人在当夜发动政变。用铁失所率的左右卫阿速亲军为外应，铁失和赤斤铁木儿等人矫诏杀死了拜住，之后又将元英宗杀死在帐中，英宗被杀时年仅21岁。
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纵观整个历史，特别是在20世纪之前，许多人认为禁欲可以带来很多益处。对男性而言，不节制地进行性活动被认为会降低活力。在现代，人们从生物学的角度证实了这个观点，射精会加快诸如卵磷脂和磷等重要营养素的消耗，而这些营养素在大脑中的含量很高(换句话说纵欲可使人愚钝)。据称，对精液的养护可以使其被重新吸收回血液中，这有助身体的健康发育。依据这些观点，著名的德国哲学家弗里德里希·尼采（Friedrich Nietzsche）说过禁欲的正面影响：“血液对精液的再吸收……也许会刺激能量，动荡的能量将克服阻力……迄今为止，禁欲的牧师和隐士的身体上所拥有的能量是最强的。”（引自沃尔特·考夫曼的著作《Nietzsche: Philosopher, Psychologist, Antichrist》第222页）。在1960年代的“性革命”之前，医学界人士普遍认为，男性的许多精神疾病和身体疾病主要是由于精液排出导致的营养损失，保留精液能够保持健康，提高活力和智力。这也适用于通常被认为会导致尿床和手掌发毛的手淫。
长期禁欲通常与哲学或宗教禁欲主义联系在一起，并与婚前禁欲区分开来。禁欲通常被认为是一种对自然的性欲望的自我控制的行为。性格力量的展现让禁欲者为那些无法控制自己的“基本欲望”的人树立了榜样。有时，禁欲被那些拒绝接触物质世界的人视为伟大的社会技能。并且一些提倡性禁欲的团体和导师认为，性禁欲是达到特定智力或精神状态的一种必要手段，或者说是允许一个人实现所需的自我控制或自我意识。
禁欲有助于防止传染性性病的传播，例如盆腔炎，HPV等。然而，纯禁欲教育在预防性病传播和未成年女性怀孕方面效果不佳，综合性教育往往对上述问题更为有效。
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