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李征仪（1636年），字于来，号涵初，南直隶广德州人。明朝政治人物。
万历二十五年（1597年）丁酉科应天乡试举人，二十九年（1601年）辛丑科进士，初令弋阳，调清江，解户南税苦重费，乃立官解之法，尽革加派包匿诸弊。尝筑钟家圈隄，护田万余顷。三十六年升礼部主事，寻转江西道御史，奉敕阅视山海、居庸两关，再监大工，巡视皇城，四十三年巡按四川。又视长芦盐政，复改督顺天学政。天启三年坐内计，六年丙寅复起行人司司正，转尚宝司司丞。天启七年二月，削夺行人司正李征仪，永不叙用，以首荐夏嘉遇也。崇祯时，屡荐不起，居林下十年，筑精舍于焦子湖中，名「闻思庵」。所著有《镜古录》、《信书》等行世。
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* 三楼：音乐室、课室、电脑室、小组教学室
小一至小三、小六各设五班；小四至小五各设六班。
由2007-2008年度开始，所有新开设班级均以小班教学
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淮河流域的夏代文化遗存，其复杂的内涵深刻地表现出夏代正处于新的社会结构正在建立与完善，新的生产力正在形成与发展的历史时期。不同文化的交流与融合，十分有利于农业和手工业生产技术的交流与推广，极大地促进了各地经济的发展。这种交流与融合，自人类社会开始时起就已存在，随着社会的进步与历史的发展，越来越显示出其积极的作用。
从大的方面看，社会形态仍然是龙山文化时期社会形态的延续，即属于城邦国家的发展时期，以家族所有制为主体的生产关系日益巩固，建立在家族基础之上的分散王权得到普遍加强和发展，军事力量不断扩大，以青铜器为代表的新生产力的出现，暗示着新的生产关系正在酝酿之中。
* 与双砣子二期文化的关系：包括了三种文化因素，即当地土著文化、对当地龙山文化因素的继承和来自胶东的岳石文化因素。
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