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后志国，是日本明治时代所划分的地方令制国，隶属于当时北海道的广域内。辖区包含现在北海道辖下后志综合振兴局除了虻田郡和小樽市钱函4～5丁目以外的大部分区域、桧山振兴局的北部区域。
* 1869年8月15日：北海道设置11国86郡，后志国成立；下设久远郡、奥尻郡、太橹郡、濑棚郡、岛牧郡、寿都郡、歌弃郡、矶屋郡、岩内郡、古宇郡、积丹郡、美国郡、古平郡、余市郡、忍路郡、高岛郡、小樽郡。
* 1872年：进行人口调查，统计人口为19,098人，在北海道人口仅次于渡岛国。
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汉代的丧葬习俗中就有将随葬物品依次写在竹简上的做法。到了十六国和南北朝时期，衣物疏的葬俗逐渐在吐鲁番地区流行开来。在对吐鲁番的阿斯塔那古墓群的考古发掘中，发现了大量的文书资料，其中有一类就是衣物疏。由此学者们开始了对衣物疏和其考古学价值的研究和讨论。
衣物疏内容一般包括随葬品清单，死者形貌，死亡信息，书写人信息，在阴间的通关官文以及对逝者的祈福和叮嘱等。
衣物疏的演化主要可以划分为3个时期：遣策式随葬物品清单向祈福性质过渡(384-543年)；佛教思想在衣物疏中的扩展(543-655年)；衣物疏在衰落中转变为佛教的功德疏(655年以后）。第一阶段的主要特点是受传统神仙信仰影响，在文书中加入道教的守护神朱雀、玄武、青龙、白虎，有驱散恶鬼，引导逝者升天之含义。第二阶段的特点是文书中出现比丘果原这个名字，逝者多以“佛弟子”身份出现，以及衣物疏书写主要由佛家比丘承担。但这个阶段道教的神明在内容中也有出现。第三阶段的特点是，受佛家影响，认为世间的钱物均是虚幻，不再列随葬品列表；内容多以“积善修功德，求来生福报”为主题思想。
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2022年柔佛州选举，吴池池同志获得礼让区会的推荐成为柔佛州选东甲州议席的国阵马华公会候选人，但最终由拥有公务员经历的东甲人王祺翔上阵东甲州议席。
2022年5月，马华公会中央把国阵在东甲州议席的失利甩锅礼让区会并冻结礼让区会，并冻结吴池池的党籍长达5年。同年5月28日，吴池池宣布不对党纪律委员会冻结党籍5年做出起诉，并宣布退出马华公会，加入巫统礼让区部，是继郑修强后第二位加入巫统的前马华州议员与前区会主席。
* 礼让区会主席（至2022年5月28日）
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