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在台湾及香港地区，该仪式通常由死者亲属在其死亡地点委请道士或和尚主持，并由亲属持幡招魂。

在香港地区，如果死亡地点在街外，众人还会为亡者进行路祭，其主要目的是招魂；而且，实行此仪式者经常来自各信仰背景。

在史料的记载中，招魂仪式起源非常早。《楚辞》即有《招魂》一章。周代的一些文献中就说，死者亲属要从前方升屋去招魂，手拿死者的衣服面北呼叫，如果死者是男的，就呼名呼字，连呼三声，以期望死者的魂魄返回于衣，然后从屋的后面下来，把衣服敷在死者的身上，这件衣服又叫做“腹衣服”。这件“衣服”被人所穿著，染上了人的肌肤香泽，有著肉体和气息的双重联系；魂魄也许会被它所吸引，依著熟悉的味道或形状而归附回来。《南齐书·张融传》记载张融“遗令人捉麈尾登屋复魂，曰：‘吾生平所善’”。

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思道夫人朴氏，又作息道夫人（식도부인）、色刁夫人（색도부인），新罗第24代君主真兴王的夫人，第25代君主真智王的母亲。

思道夫人是朴英失角干的女儿。嫁给了真兴王深麦夫。真兴王一心奉佛，至末年祝发被僧衣，自号法云。王妃也剃发为尼，住永兴寺。真平王三十六年（614年）二月，真兴王去世三十六年后，身为比丘尼的思道夫人去世。

* 《大王之梦》（KBS、2012年-2013年、郑再顺）

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在1883年，著名英国古生物学家哈利·丝莱（Harry Govier Seeley）根据的一个发现于荷兰林堡省的部分幼年骨骸，命名为正股龙（Orthomerus）。这些化石发现于晚白垩纪的马斯垂克阶地层，包含尾椎与一个部份右后腿，哈利·丝莱根据笔直的股骨，而取名牠们为正股龙。这些腿部骨头的长度，约是北美洲与亚洲大型鸭嘴龙类的腿部长度的一半，而股骨长度只有50公分。

第二个种是卫氏正股龙（O. weberi），是在1945年由Anatoly Nikolaenvich Riabinin根据后腿化石而叙述、命名，这些化石是发现于前苏联乌克兰克里米亚的未命名地层，属于马斯垂克阶。特兰西瓦尼亚正股龙（O. transsylvanicus）有时被列为第三个种，其实是沼泽龙的模式种，而在阿尔弗雷德·罗默（Alfred Sherwood Romer）的爬行动物研究中被归类于正股龙。但第三个种的归类并没有被普遍接受。

这两个种都是根据破碎、不特殊的化石而命名，因此被认为是疑名。但牠们极可能代表欧洲曾为大型鸭嘴龙科恐龙的活动范围之一。

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