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倭岩羊以各类草为主食，兼食低矮灌木和苔藓等。天敌包括狼、豺、豹和大型猛禽。
雌性倭岩羊的孕期约160天，每胎一仔，偶有双胞胎。幼仔通常在5月下旬或6月出生，并在半年内断奶，一年半内性成熟，但雄性可能约7岁才达到体成熟并开始与雌性交配。繁殖季节在11月中旬到12月中旬之间。
倭岩羊的大部分种群似乎集中在川藏交界处295平方千米的地区，未发现在巴塘县北部生存的证据。因分布范围狭窄，栖息地退化和遭到破坏，加之被人类猎杀，倭岩羊的数量呈下降趋势，种群密度估值仅为每平方千米0.5－1只。IUCN 将其列为岩羊的亚种，评估现状为濒危，而《华盛顿公约》（CITES）则未列入倭岩羊。在有限的分布范围内，倭岩羊无法避开人和牲畜，无处不在的人类活动对其造成了巨大的生存压力。预计未来十年内，其数量将减少50 % 以上。
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格莱福的圣伯尔纳铎，天主教熙笃会隐修士，Clairvaux Abbey创院院长，修道改革运动的杰出领袖，被尊为中世纪神秘主义之父，也是极其出色的灵修文学作家。
圣伯尔纳铎出生于第戎附近的一个法兰西贵族家庭。他受教宗额我略七世和克吕尼修道院革新运动的影响，受过三艺制教育（文法、修辞学与逻辑学）。他本是有志从军，但19岁那一年母亲去世，为遵从母亲遗志，于22岁（1112年），带著三十位亲友进入位于熙笃荒僻河谷中的熙笃会修院，成为修士。这是一所极为严格和热诚的修道院。三年后他即受委任为Clairvaux Abbey的院长。
他有著极大的感染力，引领自己曾为公爵的父亲与两位兄弟舍弃家财一同修道。当时有这样的一句话「做母亲的把儿子藏起来、做妻子的把丈夫藏起来、朋友把朋友藏起来」，免得他们受感化去做修道士。他拥有优美的人格，口才很好，擅长讲道与写作，会写神学论文以及美妙的诗歌。他以优秀的口才与文才，高举教宗与圣母，终止教会的分裂。明谷的第一间修道院是他建立的，他以修道院长的身分影响了整个欧洲。他是中世纪第一个伟大的神秘主义者，也是苦修的简朴生活与个人灵修运动的领导人。他强调天主之爱，并相信基督徒要爱天主才能认识天主。而人类对物质的贪恋可以藉著祈祷与自律而改变成为对基督的热爱。圣伯尔纳铎虽然是一位出世的修士，但对于当时的政治也并非不闻不问。他在1130年介入了选择新教宗的争论，他坚决支持教宗必须拥有高尚的道德生活，并且不厌其烦地尝试说服所有的欧洲人与他站在同一立场。他促成国王路易七世与封建臣民的和解、为圣殿骑士团制定规章、谴责亚伯拉德的经院理性主义，甚至发起了第二次十字军。
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冯宏谦（7月），义名马忍言。安徽省巢县人。冯玉祥的侄子。
早年就读于杭州蚕桑学校，后来回到家乡从事教育。九一八事变后，前往山西，追随冯玉祥参加抗日。次年升任少尉排长。1935年6月，进入中央军校高教班第四期受训。1936年11月毕业。1938年5月回家乡组织民众抗日，任巢县抗日游击队司令。日军入侵巢县时，被任命为巢县县长，巢县抗日游击队也被编人安徽省地方武装序列。1939年4月，冯宏谦任安徽省蒙城县县长。在任期间，除掉恶霸李麟阁和侯行匪首，深得百姓称道。不久，因被状告资助共产党，省政府采用明升暗降的办法，将冯宏谦调任安徽省阜阳行政督察专员公署上校保安副司令。1941年后，任安徽省政府视察室主任，后任军事委员会上校参谋。1946年3月，随张治中赴西北，任军事委员会委员长西北行营上校人事处长，1948年12月任第九十一军第二四六师少将副师长、西北行营少将高参等职。不久，离职到重庆赋闲。第二次国共内战后，参加西南军政大学研究班学习。1950年结业后回到安徽，曾担任民革中央委员，合肥市政协常委、副主席。1977年11月，民革安徽省委会机关恢复工作，成立民革安徽省临时领导小组，由刘儒林、郭坚、黄伯亮、冯宏谦、杜庸5人组成。后担任安徽省政协委员，全国政协委员等职。1993年7月病逝。终年91岁。
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