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但是由于雪莱的女儿克拉拉（Clara Everina Shelley）在1818年9月24日去世，雪莱前往意大利散心，期间《解放了的普罗米修斯》可能并没有什么太大的进展。它的完成时间大概是1819年4月，在4月6日写给皮科克的信中，雪莱说：“我的解放了的普罗米修斯刚刚完成，我会在一到两个月内寄过去”。但由于他的儿子威廉·雪莱在1819年6月7日去世，作品的发表日期再次推迟。
1819年9月6日，雪莱写信给查尔斯和詹姆斯·奥利尔说他将把作品寄给他们出版。雪莱托约翰·吉斯伯恩（John Gisborne）将他的作品带回英格兰，但是由于吉斯伯恩行程延误，直到1819年12月出版方才收到《解放了的普罗米修斯》的前三幕。第四幕在此时尚未完成。1819年12月23日，雪莱给吉斯伯恩的信中才说他又写成了额外的一幕。
作品最终在1820年出版，雪莱夫妇则在当年11月收到了出版的《解放了的普罗米修斯》。
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接下来步入之谷为『满足之谷』，巴哈欧拉写道，在此谷中寻求者变得独立于周遭的一切。虽然看起来平庸且痛苦，但在精神世界中，他被赋予财富和力量，并且他从内心中感到快乐。这种快乐无法在易变的物质世界获得，只有真正相信者的才能感受到这样的情感。
接下来步入之谷为『奇境之谷』，巴哈欧拉描绘寻求者为上帝之美而感动。寻求者意识到了被造物的繁多和壮丽，并从中探求上帝揭示的内在隐秘。在此谷中，寻求者因上帝的作品而诧异不断。
接下来进入『真穷与绝对虚无之谷』，这是神秘者所能去的最远之地。寻求者在物质上一无所有，在精神上丰盛富足。巴哈欧拉描绘道这是自我消隐于上帝之中。这说法并不意味着自我和上帝合二为一：上帝本身和神秘者的界限既然清晰，在这个意义上和其他传统的解释并不一致。
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此前，在保罗写给哥林多教会的《哥林多前书》中，在许多方面进行了严厉的责备。听说哥林多信徒悔改的消息，于是保罗在马其顿写下《哥林多后书》。
在3-11节，保罗反复说到“神的安慰”。并表达了“苦难对信徒有益”的思想：“祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受的同样苦难。”
12-14节，保罗根据自己良心的见证，夸耀他是“凭着神的单纯和纯诚，在世为人”。然后解释自己的行程安排并非靠“肉体的智慧”，而是“靠神的恩典”。而耽延未去的原因，是因为宽容的缘故，而不是自己反复不定。
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