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更新于 2026-10-24

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杉本音吉氏颂德纪念碑,是日治时期位于高雄市寿山的一座纪念碑。位于打狗水道净水池附近。

此纪念碑是为了纪念日治时期高雄消防组长杉本音吉(1873年3月-1928年2月),他在任内尽心尽力使得消防组更具规模,并提升消防组员素质,又捍卫高雄劳工权益,颇受市民信赖与感念,因此在杉本因轻微感冒引发急性肺炎而不幸过世后。由高雄州的官员在寿山建造一座「杉本音吉氏颂德纪念碑」,发起人为继任的消防组长东本定楠,高雄州知事太田吾一撰文,赞助者众多,包含大坪与一、吉井长平、古贺三千人、陈启川、陈启峰、陈启贞、叶鸿猷、叶宗鑫、蔡妈基、王沃、三好德三郎、富岛元治、高雄鱼市会社、浅野水泥株式会社、大阪商船株式会社、盐水港制糖会社、梅屋敷、商工银行、彰化银行等,1932年(昭和7年)6月13日竣工,9月11四局行除幕式。战后此碑已被改造成凉亭,纪念碑不知去向。

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瓦尔德马·阿道戴(Valdemar Atterdag,10月24日)即丹麦国王瓦尔德马四世(1340年-1375年在位)。其父亲为丹麦国王克里斯托弗二世。

青年大部分时间是在神圣罗马帝国皇帝路易四世在巴伐利亚的宫廷中度过。1332年荷尔斯泰因伯爵格哈德三世发动叛乱,推翻了克里斯托弗二世的统治。此后8年间,丹麦没有国王,国家被霍尔斯坦伯爵格哈德三世统治。直到1340年,丹麦国家英雄尼尔斯·埃勃森杀了格哈德三世,瓦尔德马·阿道戴才回到丹麦即位。透过与瓦尔德马三世的妹妹海尔薇格的婚姻及他的父亲留给他的领土,瓦尔德玛四世只能控制了日德兰半岛的领土孔厄河以北约四分之一的土地。

可能是因为丹麦已经多年没有皇帝统治及没有人会料到20岁的国王会比他的父亲给大贵族更多的麻烦,所以瓦尔德马四世没有像他的父亲一般被迫签署宪章。但是瓦尔德马是一个聪明和有决心的人,意识到统治丹麦的唯一途径是让本国领土全在他控制之下。

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一般引路菩萨造像,与观世音菩萨基本相同,头上有化佛冠,可见正是净土宗“西方三圣”之一的观音菩萨,并负责以“莲花手”接引亡魂往生西方净土。

「引路菩萨」便是净土信仰中观世音菩萨的一种化身,所以又称为「引路王观音」或「引魂王观音」,其造像与净土宗西方三圣之一的观音菩萨基本相同,头上有佛冠,一手持招魂幡,一手持香炉、铃、莲花、水瓶或杨柳枝,负责接引亡魂往西方净土。唐宋时期,引路菩萨渐渐变成民间信仰,在丧礼的引魂仪式中,常有书写「往西方引路王菩萨」的旗,以导引亡者往生西方极乐。

唐代时就有此种信仰,在敦煌发现的引路菩萨图有11幅。

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