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出世间（lokottara，lokuttara），也叫出世间法、出世法，佛教术语，相对于世间而言，是指超出五蕴、生死世间，无烦恼染著的境界，是一种无为法。与世间法合称为世出世间（法），泛指一切法。

梵语lokuttara由词根loka和uttara组成。loka（उत्तर）义为“坏灭、世间”；uttara义为“向外、超出、向北”，和希腊语ὕστερος（hústeros）同源。“世间”与“超出”的组合，意味着超出世间、超脱出世间。

佛教的出世间法是指苦的止息，达到不生不灭之境界，即涅槃解脱。

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释心道湖北荆州松滋县人，毕业于闽南佛学院，后任教于福州鼓山佛学院，1931年任福州鼓山佛学院教授、教务主任。18岁出家为僧，先后求学于释太虚、李叔同、释虚云等高僧，1933年于上海法藏寺接天台宗43世法脉，1940年在湖北章华寺接临济宗50世法脉。

1934年，他遵恩师湖北章华寺方丈净月上人之命远赴青海塔尔寺学习藏密，他在旅途中目睹西北佛教戒律松弛、佛教式微的现象，立志在西北弘法。在塔尔寺求学期间，他研习密典，精研五明，受到九世班禅赏识，受学于阿嘉活佛、恩久活佛等，被恩久活佛授记赐名“丹巴增贝堪布”，后殊获“班智达”学位。

他在西北地区弘法15年，恢复寺院数十座，精通显密，持戒精严，提倡僧众劳动生产、自给自足，重振西北佛教衰颓的风气。在抗日战争期间，创办“西北佛教周报社”自任社长，主编《西北佛教周刊》，在西安兴善寺组织“中国佛教徒地服务僧尼救护队”，自任总队长，曾赴抗日战争前线救护伤员。释心道法师驻锡银川承天寺，使得这座古老的佛教寺院重焕生机。

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