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日治时期台湾的武德殿形式多为「日本传统社殿建筑」，外观上主要系以入母屋式，入口处多作唐破风。受1923年（大正12年）关东大地震影响，钢筋混凝土的耐震性受到正视、逐渐成为建筑构造的主流，新庄武德殿则属「砖造和洋折衷」式。武德殿建筑室内以采自然光为主，建筑物四面均设大窗，宽敞空间加上大窗引进之自然光源，足以供日间室内举行柔剑道活动所需。
新庄武德殿规模较小，乃为主体建筑（郡役所）附属空间之角色，如同瑞芳武德殿乃附属于警察课分室。屋架采西洋式常用的洋小屋的真束小屋（正同柱式木桁架，King Post truss），亦称作中柱式桁架。长向跨距达15公尺，共7组构架，节点皆使用榫卯、螺栓及铁件固定，陆梁（屋架下弦）插入承重墙上之枕梁。
新庄武德殿建于1928年（昭和3年），为郡级武德殿建筑，属警察系统之新庄郡役所附属建筑，平日作为警务人员习武健身场所，也是举办各种讲习与活动的场所。终战后被台北县警察局接收，初为新庄分局使用，新庄分局迁移再改为新庄派出所的附属建筑，并将内部施作隔间增建外墙，当作宿舍，后再改成仓库，部分空间闲置，现况与原貌相距甚远。
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入真言门住心品为《大日经》之序品，阐述密教基本教相。
其中“ 菩提心为因，大悲为根，方便为究竟”三句，统释《大日经》全经之根本宗旨，三句集合在一起,构成一个完整的救渡外道的思想理念。把救渡无量众生,特别是救渡外道,救渡外道中的上根众生,作为密教行者的历史使命。发三乘之所未发(三乘是指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘之大乘显教)。
“菩提心为因，大悲为根，方便为究竟”贯穿了《大日经》的全经。毗卢遮那大日的光辉，照亮了密教行者救渡无量众生的神圣之路。
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绿闪光是被强化的海市蜃楼，因为大气层的密度逐渐增加，使折射的作用增强。在干净的空气下，当更多的夕阳能不被散射的抵达观测者的眼中时，绿闪光能看得更清楚。我们也可能看见蓝闪光，但通常蓝光很容易被散射，只剩余下绿光能被看见。
太阳盘面顶端略为放大的绿色边缘，在极为晴朗的日没时刻可以被看见。但是闪光或光束的效应需要强大的大气层分层与才能将绿色的部分放大和持续1至2秒钟的时间。
绿闪光是一种真实的光学现象家族，下面只列出了其中的一些：
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