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伯希和提出Tabgac正是北魏皇族的姓氏「拓跋」。，认为突厥人后来用桃花石称呼汉人，就是来源拓跋一词。学者森安孝夫等人支持此说。
戈登指出，拓跋应该对应准蒙古语系词汇taγβač。其中βač（跋）是借词，对应印度语支pati，意思为“主人”。另有理论认为汉文中的“拓跋”与后突厥碑文上的Tabγač（𐱃𐰉𐰍𐰲，音：桃花石）并无关系，据李盖提和林安庆的研究，拓跋实质上为两个阿尔泰语系词汇所组成，即tog（拓）和beg（跋，即贝伊），tog有尘土、泥土之意，beg为氏族和部落首领，两者皆为后世突厥的官号。这两种理论都与北魏官方史书《魏书》开编中的“北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏”的解释相符。
德国学者夏德（F.Hirth）提出Tabγač是“唐家”一词的突厥文对音转写的说法，后来日本学者桑原隲藏在此基础上也提出“唐家子”一说 。这种观点是可以成立，因为拜占庭史家摩喀塔所著《历史》撰写于610年至638年，而书中出现“桃花石”一词的《莫利斯皇帝大事记》成书于628年，当时唐王朝已建立，相当于贞观年间。而《莫利斯皇帝大事记》虽陈述唐以前的事件，即莫利斯（卒于602年），文中的Taugast可能为后世才出现的假托代名词。但在高昌回鹘文献中，“大唐”在回鹘语的对音转写是Tayto。
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案发当天，汉娜帮主人到附近一个小溪提水，在那边她再次见到尤妮斯。汉娜立即把水提好后赶回家，把水桶放到门口。当汉娜的位置是最靠近尤妮斯时，便越过花园的墙壁于尤妮斯眼前出现，后以一块花布引导尤妮斯离开原本路线。在汉娜引导尤妮斯离开后，用一块石头砸打她的头，然后尤妮斯叫喊：「如果你继续殴打我，我就会死！」但汉娜没有理会，并继续砸打尤妮斯，直到她头破血流为止。过了一会儿，尤妮斯情绪变得十分激动，汉娜便紧紧地扼着尤妮斯的喉咙，直到对方死亡。当汉娜被问及为甚么在尤妮斯身上放了石头，汉娜回答：「为了让人们认为尤妮斯是被倒塌的石头杀死。」
汉娜在谢司起义爆发当天首次入狱。她对自己的处境感到不安，但是过了一会儿反而十分满足和快乐。汉娜会和那些去看望她的孩子们玩耍；并对那些对她发表严厉评论的人表现得非常狡猾；她亦在被指导下表示无罪。负责审理此案的法官为前国会议员 Richard Law (judge)，他最后在十月裁定汉娜有罪。理查德表示汉娜仍对与尤妮斯在草莓田中发生的冲突感到不满后，大肆杀害了她，然后用石头覆盖她的尸体，试图使事件看起来像是因倒塌的石墙而引起的事故；而且判处汉娜死刑，因为他坚持认为儿童也有可能会犯下如此残酷的罪行，即使儿童有罪亦要受罚。
在作出判决后，汉娜被带回监狱。在一次拜访中，她被告知必须为死亡和为另一个世界做准备。汉娜在该次拜访后受到很大的影响，大部分时间都在哭泣。被处决前汉娜意识到目前状况的危险性，并且变得更加关心自己。在12月18日晚上她说道：「我为自己的灵魂而苦恼。」当时的汉娜看似非常恐惧，似乎希望有人帮助她，为她的不幸状况而祈祷。
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《丑的历史》（Storia della bruttezza）是义大利作家安伯托·艾可所著的学术论文式书籍，2007年由Bompiani在义大利米兰出版。
关于此书主题，艾可认为可分成三大类：丑之本身、恶之本体和恶之艺术。本书以编年体顺序来阐述主题，著重于文学、哲学以及视觉艺术，特别是绘画领域，是一部描述「丑」之概念的历代图像大合集。
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