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箕模（Tjimur，Chimo）是与排湾族具有渊源的神秘族群，甚至与原排湾族为两个不同的族群。据考究可能原居于山区后迁往平原；也可能由平原迁徙入山区，后主要分布于中央山脉南段的一个族群。由于箕模群分布几乎与原排湾族Vuculj群重叠，现今大多与排湾族群相互涵化。

中央研究院学者李亦园教授认为排湾族的「太阳卵生」型神话，是箕模人的起源传说影响所致。

* 说法一：公元1000年前左右，箕模族人小琉球一带迁徙至恒春半岛地区，后分成两支，一支前往屏东县的来义山区，另一支则翻越中央山脉抵达台东，最后与排湾族和卑南族社群共存。

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慈恩园宝塔创建于1985年，创办人郑聪江为市场菜贩起家，时以发扬「以孝传家」之理念及中华文化之传统美德为目标，于1988年正式成立慈恩园生命纪念馆，并于1999年初建完成。

园区内共兴建有三栋建筑，分别为孝亲馆A栋、敬亲馆B栋、礼亲馆C栋以及慈恩禅园，乃依各种宗教信仰及不同文化特色所特别设置之佛道教独栋专区、基督宗教独栋分层专区等宝塔位区。园区由专业建筑设计师陈木寿建筑师规划设计，于1999年成为全北市首座合法的民营宝塔。

即使园方标榜优质服务，但仍然曾经发生过不少争议性议题。

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手负蛇（ておいへび），是日本江户时代神怪故事集《绘本百物语》中的一种怪蛇，字面意思是「受伤的蛇」。

根据《绘本百物语》描述，手负蛇是一条喜欢阴暗、性格固执、有仇必报的生物，如果有人令牠受伤，牠一定会想尽办法报仇。据说牠会在草丛中追踪仇人，并对其眼睛吹出毒气，令他中毒生病。如果对方将手负蛇的头部斩掉，牠的残躯也会跳进仇人的饭锅之中，令他食物中毒。书中引述一则来自武藏国的手负蛇怪谈，指当地有一条村庄的村民正打算营建一座稻荷神社，在挖掘土地的时候有蛇从地底钻出，顽皮的小孩们便把这条蛇肢解把玩。村长刚巧看到这个场面，大为惊慌。该晚，村长在睡榻的枕边感觉到蛇的气息，大惊之下唤人来赶走怪蛇，可是其他人却根本看不到有蛇存在。自此之后，村长便长期受病痛所侵，而那些小孩却丝毫没受影响。可见那份来自怪蛇的怨念是因村长的恐惧而出现的，只要不怀有恐惧之心，就不会发生这种事情。

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