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国道5号又称「北宜高速公路」，是横跨台湾东西部的高速公路，大致以北北东—南南西走向转纵向蜿蜒经过本地区东部。境内未设交流道，北侧最近的是省道台9线交会口南边的头城交流道，南侧最近的是省道台7线交会口的宜兰交流道。由该道路向北可前往头城西南部、坪林、石碇、南港并止于国道3号南港系统交流道，向南可前往宜兰、罗东、苏澳等地。

省道台9线（礁溪路三段）又称「东部干线」，是台北经东台湾至屏东枫港的干道，大致以北北东—南南西走向转西北—东南走向经过本地区西部及西南部边界外不远处。由该道路向北北东可前往礁溪市区、头城西南部、坪林、石碇、新店等地，向东南转南可绕经宜兰市区东侧以前往五结、罗东、冬山、苏澳等地。

乡道宜8线（武暖路）是龙潭至永镇的道路，大致以西北西—东南东走向经过本地区北部。由该道路向西北西可前往四结、大陂龙潭并止于乡道宜5线路口，向东南东可前往抵美、土围西南部、古亭笨、十三股北部、三块厝永镇并止于省道台2线路口。

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他于海德堡大学学习神学，后转赴柏林大学并取得博士学位。后任教于柏林大学（1865-1866；1882-1911）、巴赛尔大学（1867，取得教授资格）、基尔大学（1868-1870）、弗罗茨瓦夫大学（1870-1882）。

他曾研究黑格尔青年时期的手稿，于1906年发表《黑格尔青年时代的历史》。最初属于新康德主义，后转向生命哲学，致力于所谓“历史理性的批判”，主张“历史的相对主义”。认为哲学的中心问题是生命。通过个人“生活的体验”（Erlebnis）和对生命同情的“理解”（Verstehen），就可认识到文化或历史即生命的体现。强调和不同的生活类型——理性的、情感的、意志的——相应的是不同的宇宙观，不同的历史时期也有不同的宇宙观为其特征。他同时认为任何一种宇宙观都是相对的，这就是历史主义的要义。

现代西方哲学的一些重要流派，如雅斯贝尔斯的精神病理学、胡塞尔的现象学、海德格尔的存在主义、伽达默尔的解释学都带有狄尔泰论述的烙印，社会学家韦伯、曼海姆等也受到狄尔泰的影响。

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杠板归（学名：Persicaria perfoliata），又名扛板归、刺犁头、老虎利、老虎刺、犁尖草、贯叶蓼、犁壁刺、山荞麦、退血草、犁壁藤、老虎艽、蛇不过、蛇倒退、河白草、退西草、三角盐酸，为蓼科蓼属植物贯叶蓼的全草。其有化瘀补血，清热解毒之功效，动物实验表明对肿瘤有抑制作用。利水消肿，清热，活血，解毒。治食道、胃、肝、肠、前列腺等部位癌症。原产地为中国大陆、日本、印度、马来西亚、台湾。

扛板归*(杠板归) 的英文名称之一Mile-a-minute Weed（中译为一分钟可生长一英里的野草）与另一种攀缘植物小花蔓泽兰的英文名称相同，但两者的学名并不相同。

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