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疑经派是历史学上对《圣经》内容的真实性持怀疑态度，甚至是全盘否定态度的历史学家。
在过去的西方社会，由于历史的原因，一直都对《圣经》的内容都深信不疑。不过，自19世纪的新思潮开始，不少人开始质疑《圣经》内容的真实性，特别是当中接近神话及难以理解的内容。
疑经派的出现，一方面大大削弱了各地教会，特别是罗马天主教会的威信；但另一方面，他们的质疑亦推动了神学家对《圣经》的实证研究。不少人主动到有争议事件的发生地点作考古考察，希望能够为《圣经》所记载的事件寻找一个有力的证据。当中，在第二次世界大战之后出版的一本书《铁证待判》就记录了不少这些考察结果。可是由于当时历史学家对发掘出来的西亚文献未能解读，使这些历史与圣经之间的矛盾变成了悬而未决的难题。
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花沙纳（Hua花），字毓仲，伍弥特氏。蒙古正黄旗人，进士出身，清朝政治人物。
道光十二年（1832年）进士，改翰林院庶吉士。散馆，授编修。累官至吏部尚书。咸丰八年（1859年）四月，英法联军进占大沽口，花沙纳偕大学士桂良赴天津议和。五月，签订《天津条约》。六月，复命携带钦差关防前赴江苏，会同两江总督何桂清与英国、法国、美国订立通商章程。咸丰九年十二月七日卒，谥文定。花沙纳祖父乃三等继勇公德楞泰。妻宗室果齐斯欢次女。子驻藏大臣希凯，侄世袭一等继勇侯吉林将军希元；广西按察使、伊犁副都统希贤。
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卫理公会直落亚逸礼拜堂（Telok Ayer Chinese Methodist Church）是新加坡的一座卫理公会教堂，主堂建于1924年，位于市中心牛车水的直落亚逸街，直落布兰雅分堂建于2004年。
1889年，卫理公会传教士卫斯德医生(Dr. Benjamin West) 抵达新加坡，住在日本街(今文达街)。这一带的华人多属闽南民系，因此最早的信徒多为闽南人。后来，信徒更多来自兴化民系、福清和福州民系移民。
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