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七魄名号为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，乃身中浊鬼，当制止其伐身，三魂名号为胎光、爽灵、幽精（三魂与上元宫泥丸之赤子、中元宫绛房之真人、下元宫丹田之婴儿，以及命门玄关之大君），皆为身中长生之神，当存守身内。太平经钞甲部三魂七魄之语，当为从灵书紫文所增补。
陶弘景所编《真诰》载有种种法术摄受三魂七魄，能出恶梦，守魂魄，炼身形。
《真诰》：「数遇恶梦者，一曰魄妖，二曰心试，三曰尸贼，厌消之方也。若梦觉，以左手蹑人中二七过，琢齿二七遍，微祝曰：大洞真玄，张炼三魂，第一魂速守七魄，第二魂速守泥丸，第三魂受心节度，速启太上三元君」
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《韵畧易通》音系有五个调类——阴平、阳平、上声、去声和入声。其中的入声与发音部位相同的阳声韵相配，如上表之前十韵所示。也就是说，从理论上讲，该音系有/-p/,/-t/,/-k/ 三个入声韵尾的对立。与成书早其百年的《中原音韵》相比——《中原音韵》在强调入声存在的前提下已将入声字归派到平、上、去三调的阴声韵，史称入派三声——而《韵畧易通》中对入声韵尾这样的分派方式则与传统韵书如广韵、平水韵的格局保持了一致。由是有的学者认为这是作者「守旧」的表现，当时官话中实际的入声应该已经并作一类并与阴声韵相配合了。
该书放弃了传统韵书以四声分部（卷）以韵目为纲领的结构方式，而是先将二十个韵目分作可配入声（上表前十韵）和无入声（上表后十韵）两大类，以此为上下两卷，然后，每韵下按《早梅诗》字序分成二十个声母类，同声同韵者，且同等呼的合成一小韵，小韵下按四声进而细分成同音同调的小韵，其中平声字的阴阳两类以○隔开，前后无定。这种格局除了未明确指出等呼及平声的阴阳外已经和现代的同音字表没甚么两样了，所以说兰氏的审音能力是很强的，这在当时的确是别开生面难能可贵。这样的编排方式很方便读者查索检阅，这对后来的韵书编纂和音韵学的发展都有很大的启发作用。
《韵畧易通》成书后兰茂的同乡本悟和尚重刊了该书，整体结构未作改动，但在许多小韵后加上了「重X韵」字样，以表明某小韵与某小韵是同音关系，实际上是强调了云南方言的特点。本悟所刻之书亦名《韵畧易通》。
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* 2016年开始持续与高雄市政府春天艺术节合作。同年与高雄电影图书馆合作拍摄，协请纪录片导演许慧如拍摄纪录影片「记忆书写」。并搜藏于高雄电影图书馆为馆藏影片。
* 2017年参展KDF高雄设计节。同年开幕SKB高雄盐埕旗舰门市，提供文化解说、商品试用与贩售合作的记忆书写博物馆。
* 2018年开始参展台湾文博会。国旗纪念笔商品被选为市长韩国瑜签写第一份公文用笔。
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