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若按南传上座部义注所传及玄奘之见闻，上座部是以吠舍佉月白半十五日为佛灭日，大乘佛教大般涅槃经亦载此日《大般泥洹经》：「二月十五日临般泥洹」。南传上座部的卫塞节，是佛诞日，亦是佛成道日、佛灭日《大王统史》：「彼大牟尼〔座〕于摩竭陀国，优楼频罗〔村〕之菩提树下，于吠舍佉月满月之日，达无上菩提。……于拘尸那罗双生之沙罗树间殊胜之〔处〕，于吠舍佉月、满月之日，世彼灯明（释尊）入于涅槃。」，为泰国阴历的六月十五日，缅历Kason十五日（约在西历四月–五月），对应至华人农历是四月十五日。若据玄奘，吠舍佉月白半十五日对应至华人农历，是三月十五日。南传上座部以頞沙荼月白半十五日（缅历哇梭月十五日、泰国阴历八月十五日）为转法轮日。

又据大毘婆沙论及萨婆多律论，说一切有部是以迦剌底迦月（梵语：Kārtika，巴利语：Kattika）白半八日为佛灭日，和说一切有部的转法轮日是同一日。迦剌底迦月是印度历法八月，其白半八日，若据玄奘三藏说法则对应至华人农历的九月八日

《阿毘达磨大毘婆沙论》：「于迦栗底迦月白半八日，如来为彼转正法轮，时憍陈那最初见法。……有说：佛欲令大众于生死黑暗起大厌怖故。谓佛于迦栗底迦月白半八日中夜而般涅槃。尔时月轮没于山顶。如是佛正遍知月，亦隐静虑大涅槃山，即时二种黑暗俱起，谓色性暗及无明暗。时诸大众覩斯事已，便于生死起大厌怖，故于中夜而般涅槃。」

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王之奇，字能甫，庆州（今甘肃省庆阳县）人。南宋大臣。徽猷阁直学士王庶之子。

宋高宗绍兴元年（1131年）以父任补京秩，宋孝宗隆兴元年（1163年）知光化军。乾道二年（1166年）转任淮南转运判官。乾道三年（1167年）改任利州路漕运使兼四川宣抚使参议官。乾道四年（1168年），以直秘阁安抚利州两路兼知兴元府。乾道八年（1172年）被宋孝宗赐进士第，担任端明殿学士、吏部侍郎并签书枢密院事，成为宰执。乾道九年（1173年）以资政殿学士、淮南安抚使兼知扬州，同年病卒。

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* 成都南郊双流等地以双流县城为中心的口音：

* 黄尚军《成都话音系》指出，成都市区方言被保留入声方言包围，成都以南双流话为“南路话”、以西温江话为“西路话”、以北新都等地岷江小片为「北路话」，以东客家方言为“东路话”。

* 据《双流县志》，以双流城关、彭镇等属原双流县的地区，则「为四川方言西南的南路方言区」。