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《正气歌》一口气列举历史上十二位义士的事迹。钱锺书指出，这种写法实本于石介《击蛇笏铭》。
南怀瑾在《禅海蠡测》中认为文天祥的正气歌对死生的意义，发挥的十分详尽透彻，如果不是平素的学问和修养心得，绝不可能有这样的见地。
钱锺书《宋诗选注》不选《正气歌》。杨绛说钱“选诗按照自己的标准”，“不选文天祥《正气歌》，是很大胆的不选”。1959年8月1日，钱钟书致函日本学者荒井健提到：“同志诸君评骘拙书之文，义正词严而自愧颛愚，殊无领悟。即如文山‘正气’一歌，排比近俗调，于石徂徕《击蛇笏铭》，尤伤蹈袭，诚未敢随众叫好，一笑。”1978年5月24日钱本人写信给《宋诗选注》的责任编辑弥松颐信中说:“《正气歌》一起全取苏轼《韩文公庙碑》，整篇全本石介《击蛇笏铭》，明董斯张《吹景集》、清俞樾《茶香室丛钞》等早言之；中间逻辑亦尚有问题。”但看正气歌文字，并没有全取韩文公庙碑，全篇与击蛇笏铭重合亦仅仅是“董狐笔”、“击贼笏”两处，钱锺书评语未明。
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刘望之？，字商霖，号一厓，四川成都府内江县人，明朝政治人物。
嘉靖五年（1526年）丙戌科进士，授杭州府推官，十一年十一月选兵科给事中，十二年四月因事降魏县县丞。历任河南按察使，三十五年七月升江西右布政使，转山西左布政使，因告发王府遭回籍。之后得起用为浙江左布政使，四十三年十一月升应天府府尹，嘉靖四十四年（1565年）升大理寺卿，未任便因病请求退休，获准以新衔致仕。
嘉靖三十七年（1558年），山西宁化等王府宗仪索取禄粮不遂，因此包围布政司门，时任左布政使的刘望之被殴伤。
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自1892年起，她在不同的女青年会（YWCA）场合开始担任演讲和布道服事，在四年期间，每年参加女青年会从 6,900 人增加到近 13,000 人。期后一年，她在自己的故乡尼斯成立女青年会的分会。在1895年，她受邀在在米尔德梅会议（Mildmay）上担任发言人。 她在会议上的信息以小册子的形式出版《通往上帝的生命之路》（The Pathway to Life in God）。 这是宾夕法尼亚州刘易斯出版的第一本书，被认为是她文学生涯的开始。 这本书被翻译成其他语言，据报导分发了 75,000 册。自1896至1915年期间，她周游不同城方，亦是她的演讲事工的一部分；她分别到访了瑞典、宾夕法尼亚州、丹麦贝尔法斯特、英格兰的各个城市、芬兰大公国、俄罗斯帝国、苏格兰、南威尔士、印度等地。她是一位出众的公开演说家。
在1899春天，她因健康恶化，被迫暂停英国女青年会的工作，到圣彼得堡安静休养。在此期间写下了对圣经《雅歌》的默想，名为《隐藏的泉源》（The Hidden Ones）。
从1909年起，她开始编制一份月刊《得胜者》（The Overcomer），但在1914年因第一次世界大战爆发，加上她的肺病复发，被迫中止所有事奉，直到1920年，《得胜者》复刊，以季刊形式出版。她继续主领大型的培灵聚会。
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