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该寺的由来可追溯到如幻尼于宽正元年（1461年）开设的临济宗南禅寺派「不二庵」，创建石的建物位在比现址更南边的黑濑。明应元年（1492年）东阳英朝入山。文龟元年（1501年）因土岐政房的协助，建立新的寺院而成为「临滹山大仙寺」。山号的由来是将木曾川比拟成中国临济寺附近的滹沱河而来。永正元年（1504年），大仙寺成为土岐氏的祈愿所。第二代住持是由东洋英朝的法嗣，大雅耑匡就任。
战国时代因为土岐氏衰退，大仙寺的寺势也跟著衰退。后来进入江户时代，成为第八代住持的愚堂东寔将大仙寺迁到现址并成功中兴。现在寺院中的地藏堂与方丈（住持居所）为愚堂禅师时代的建物。另外愚堂东寔担任住持的时候，由于泽庵宗彭的推荐，宫本武藏曾造访该寺，而当时宫本武藏座禅的石头仍保存了下来。
该寺拥有以下的岐阜县指定、八百津町指定的文化财。
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兖州都督府，中国唐朝时设置的都督府，属于中都督府，治所在兖州（今山东省济宁市兖州区）。
隋末，瓦岗军李密以兖州、沂州设置兖州总管府，宇文化及攻克后废除。唐高祖武德二年（619年），徐圆朗归唐，被任命为兖州总管。徐圆朗投降窦建德后废除，王世充又恢复。武德四年（621年），唐灭王世充，徐圆朗归唐，兖州总管府下辖兖州、沂州、麟州、金州、昌州五州。武德五年（622年），徐圆朗归附刘黑闼，徐圆朗设置兖州道大行台，下辖兖州、沂州、麟州、金州、郓州、范州、寿州、济州、杞州、陈州、曹州、戴州、濮州、徐州、鄫州、泗州、仁州、邳州、北谯州十九州。次年，唐平徐圆朗，废除兖州道大行台。
唐太宗贞观十四年（640年）以兖州、沂州、戴州设置兖州都督府。贞观十七年（643年）戴州废除。武周万岁通天二年（697年），隶属于营州都督府的黎州、师州、鲜州、带州、崇州、瑞州、玄州、夷宾州、慎州、昌州、信州等十一羁縻州侨治山东，隶兖州都督府。唐中宗神龙元年（705年）十一羁縻州移治河北，重新隶属于营州都督府。唐玄宗天宝年间，兖州都督府改称鲁郡都督府。安史之乱后，兖郓节度使（759年—762年）、兖海都团练观察使（820年—822年）、兖海节度使（822年—834年、851年—876年）、兖海观察使（834年—851年）、泰宁军节度使的本官都是兖州都督。
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加拿大原住民音节文字（Canadian Aboriginal syllabics，syllabaire autochtone canadien），是一系列的音节文字，用于书写几种加拿大境内原住民语言，这些语言分别属于阿尔冈昆语族、爱斯基摩－阿留申语系和德内语支。目前该文字通行的地区以加拿大北方的努纳福特为主，并同时与拉丁字母一起并列使用。
如果一组音节有相同的声母，而声母后的元音不同，那么就通过旋转字符表示元音差异。比如。
19世纪英国传教士、语言学家詹姆斯·埃文斯受天城文和速记法的启发发明了这套文字。
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