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盐蒿（学名：Artemisia halodendron）为菊科蒿属的植物。分布在俄罗斯、蒙古以及中国大陆的辽宁、山西、内蒙古、吉林、河北、新疆、甘肃、宁夏、黑龙江、陕西等地，生长于海拔250米至1,400米的地区，多生于低海拔地区的流动、荒漠草原、固定的沙丘上、半流动、草原、森林草原、中及砾质坡地等，目前尚未由人工引种栽培。
差不嘎蒿（东北植物检索表），褐沙蒿（内蒙古植物志），沙蒿（东北及内蒙古俗称），“沙把嘎”、“沙漠嘎”、“呼伦-沙里尔日”（蒙语名），“普勒罕达”（蒙药名）
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昭显世子（소현세자，4月26日），名李wāng（이왕），是朝鲜王朝第十六代国王仁祖的嫡长子，孝宗兄。仁烈王后韩氏所生，生于朝鲜汉城会贤坊。仁祖即位后，他在1625年被立为王世子。1627年丁卯战争，被派往全州安抚民心，回京后结婚，妻子是西人派姜硕期之女愍怀嫔（민회빈）姜氏，十二月行嘉礼于太平馆。崇祯七年（1634年，仁祖十二年），明朝最后一次向朝鲜派遣使团，当时奉命出使朝鲜的司礼监太监卢维宁，正式册封他为朝鲜国王世子。1637年丁丑下城时被掳往清朝当人质。仁祖23年（1645年）回国，当年4月26日病逝于昌庆宫欢庆堂，墓于昭庆园。
丙子胡乱中，1637年初，清朝要求朝鲜世子为人质，仁祖投降，世子“号泣之声，闻于户外”。很多大臣反对世子为人质，但世子表示：“泰山既垂于鸟卵之上，国步谁措于盘石之坚，事已急矣！予既有弟二人，又有一子，亦可奉宗社。予虽死于贼，尚何憾焉？”仁祖起初不愿意世子出城，又萌生了世子代他出城投降的幻想，但被清朝拒绝。仁祖投降后世子与其妻和凤林大君夫妇被清朝抓往沈阳抑留。世子在沈馆中受到清人严密监视，朝鲜利用各种机会请求归还世子，但无果而终。皇太极要求世子和凤林大君参与松锦大战，还借世子之口要求朝鲜军参与对明作战。一度有明军炮弹落在世子营旁。在沈阳世子主动对清进行各种交涉，包括遣返朝鲜境内女真人、汉人问题，朝鲜人越境采参问题，本国被掳人口问题，力保“通明”朝鲜大臣等。每当朝清关系不睦，清朝就责难世子，世子力争抗辩，维护本国利益，维护清朝和朝鲜和平关系。
朝鲜人对世子失望“世子既久处沈阳，一听清人所为，出入于田猎、戎马之间，所亲狎者皆武夫、厮卒。专废讲学，惟事货利，且以土木之役、狗马之玩为事，贻讥敌国，大失人望”。大臣金荩国看到“世子颇聚奇玩，罕开书筵”，便说：“今被留异域，厄困极矣，愿数接宫僚，讨论经籍，毋徒为暇豫也。”后来看到世子“营别院”，他又劝谏：“此何如地，而乃兴土木之役，而为苟安之意乎？” 世子回国归省2次都是举国百姓夹道迎候，甚至还有人瞻拜落泪。可见世子赢得了民心。两次回国都由其长子接替他做人质。崇德五年（1640年，仁祖十八年）第一次归国时，仁祖“泣而抚之”。清世祖即位后，对昭显世子极为优待，导致昭显世子的反清意识减弱。仁祖询问大臣：“今闻九王年少刚愎，其意何可测也？前则待世子太薄，而今乃太厚云，予不能无疑焉。”顺治元年（1644年，仁祖二十二年）世子第二次回国，仁祖对世子态度转变，沈器远秘谋推戴世子为王。世子返回沈阳时，路经平壤，为当地儒生举行科举，改原题“白马朝周”为“越鸟巢南枝”，“盖自伤去故国而就异域也”。这次考试因未经仁祖许可被拒绝承认。仁祖认为世子在沈阳发展自己的势力：“世子在沈阳时，作室涂以丹雘，又募东人之被俘者，屯田积粟，贸换异物，馆门如市，上闻之不平”。
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台铁宜兰线是台湾东北部铁路干线，大致以北北东—南南西走向经过柴围地区东南端凸出部分近边界地带。境内未设站，北侧最近的是礁溪车站，属三等站，停靠少部分普悠玛号、太鲁阁号、自强号，大部分莒光号、复兴号，及全部区间快车与区间车；南侧最近的是四城车站，属甲种简易站，仅停靠区间车。由此等可前往台铁沿线各地。
省道台9线（礁溪路三段）又称「东部干线」，是台北经东台湾至屏东枫港的干道，在本地区路段大致与铁路平行并位于其西侧不远处。由该道路向北北东可前往礁溪市区、头城西南部、坪林、石碇、新店等地，向南南西转南可前往宜兰、五结、罗东、冬山、苏澳等地。
乡道宜5线是汤围至结头份的道路，大致以北向南转东北—西南走向再转北北西—南南东走向蜿蜒经过本地区中部偏西山脚地带。由该道路向北可前往林尾、得子口、汤围并止于中山路二段（省道台9线旧线）路口，向南可前往四结、大陂龙潭、二结、枕头山、结头分西北部、内员山并止于省道台7丁线路口。
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