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弘治十二年（1499年）登己未科三甲十二名进士。授直隶新安县知县，治理当地蝗灾大水有功，十七年选授山东道试监察御史，十八年五月实授，巡视居庸关、龙泉关等。
刘瑾当权时，因得罪权贵归乡。刘瑾伏诛后复官，举荐谢迁、刘大夏等人。复除江西道御史，正德八年巡按山西，十一年（1516年）五月升南京大理寺右寺丞。
明世宗即位，正德十六年（1521年）五月升大理寺右少卿。嘉靖元年（1522年）二月升左少卿，六月升都察院右佥都御史，二年闰四月以母病乞归，不久母亲病故丁忧。四年十一月服阕，起任南京提督操江右佥都都御史，五月五月升本院右副都御史，六年四月升南京工部右侍郎，五月改任兵部右侍郎，十月佐理都察院事，七年（1528年）正月升本部左侍郎，十一月升南京刑部尚书，八年五月改任刑部尚书，九月复为南京刑部。嘉靖十二年（1532年）五月致仕辞归。嘉靖二十一年（1542年）七月卒，赠太子少保，谥康僖。
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王鉴（왕감，6月26日），小字宜忠（의충），是高丽国忠宣王的世子。懿妃也速真所生，有同母弟江陵大君王焘。
出生年份没有记载。王鉴最初封为广陵君，后来改封世子。高丽忠宣王二年（1310年）正月，在元大都的忠宣王欲传位于王鉴，秘密令人撰表给元朝一位杨姓学士看，因随从大臣阻止而未果。同年五月二十九日（阳历6月26日），忠宣王在元朝处死了王鉴和他的随从金重义（又作金义重）等人。七月二十九日灵柩被运回高丽，八月十六日葬于开京城南，百官素服送葬。他的弟弟王焘后来即位，是为高丽忠肃王，他在忠肃王元年（1314年）闰三月十七日给禅源寺布施白金十斤，用来给王鉴祈祷冥福。
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皇帝驾崩后用的是黄缎织金，五色梵字，每一幅都由活佛念过经、持过咒，名贵非凡。「梓宫用织金梵字陀罗呢黄缎衾一，织金五色梵字陀罗呢缎五。皇后至妃嫔亦皆用陀罗呢衾、陀罗呢缎。贵人以下，则待恩赐方准用。」
而亲藩勋旧及大臣之被殊眷者，饰终令典始得被赐。「本朝王大臣有薨没者，上特赐它（陀）罗经被，被以白绫为之，刊金字番经于其上，时得赐者以为宠幸，盖即古人赐东园秘器类也。」
赐大臣的陀罗经的式样有不同的描述：昭梿《啸亭续录》讲是白绫印金色藏文喇嘛经；而陈恒庆《归里清谭》讲是黑绫印金色满文喇嘛经。两相比较，昭梿的说法似乎更可信一些，他是礼亲王，在皇朝顶级人群中生活，经多见广又留心掌故，所记应该不差。载涛《清末贵族之生活》讲是黄绫印红色梵文大悲咒。与昭梿所讲又相异，可能是时代变迁引起的变化，两人同为宗室王公，但生活时代相差百年。
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