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凤鼻头因坐落于凤鼻山前方山脚下，以及先民建置聚落时，常以头、尾来表示相关位置，因而得名。
台湾清治末期至日治初期，凤鼻头地区为一街庄，称为「溪边厝庄」，隶属于鳯山下里。该庄西北与大林蒲庄为邻，北及东北与中林仔庄为邻，东边一小段与王公庙庄为界，东南边为港仔埔庄，西南边临台湾海峡。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于凤山厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「大林蒲区」，隶属于斗六厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，大林蒲区改隶属于台南厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「凤鼻头」大字，隶属于高雄州凤山郡小港庄。
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* 6月16日，佳木斯市中级人民法院一审宣判。被告人白云江犯故意杀人罪，判处死刑，剥夺政治权利终身；犯强奸罪，判处有期徒刑六年；犯抢劫罪，判处有期徒刑八年，数罪并罚决定执行死刑。被告人谭蓓蓓犯故意杀人罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身；犯强奸罪，判处有期徒刑五年；犯抢劫罪，判处有期徒刑六年，数罪并罚决定执行无期徒刑，剥夺政治权利终身。白云江当庭表示不服判决，向黑龙江省高级人民法院提起上诉。谭蓓蓓表示不上诉。
* 9月17日上午，黑龙江省高级人民法院进行二审不公开审理。
* 11月24日，黑龙江省高级人民法院在佳木斯市进行二审公开宣判，驳回白云江的上诉，维持一审判决，并报请最高人民法院核准。
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此像为一木质雕刻的男子坐像，男子之姿态为双腿盘起；右手执笏（此笏可被取下）；头戴立乌帽；身著服装为狩衣，狩衣为一袖子与肩膀并未完全缝合的服饰，可以从肩膀看到里面的单衣，因应野外狩猎需要而生，整体的装束都非常宽松，也因此穿著轻松、便于活动，受到武家喜欢。而搭配狩衣的裤裙也是固定的，此坐像搭配的是指贯，且看似非常硬挺有张力，估计是使用了浆糊使布料变硬，这是被称为「强装束」的一种技术，在平安时代末期开始流行。
此外，雕像的面容，是一蓄著小胡的中年男子样貌，稍显福态，但神情正经严肃，略带威严。为武家栋梁的源赖朝的存在，其非凡的气度也在雕像上被展示。最特别的为其逼真的眼睛，从眼睛后方透出闪闪发亮的光芒，这其实是使用了一种称为「玉眼」（ぎょくがん）的水晶镶嵌技法，嵌入水晶后再描绘它的瞳孔等，在镰仓时代开始广用于雕像（多为佛像）上，此像是少数用于人像的案例。另也因为玉眼的流行，「内刳」（うちぐり）和「寄木造」（よせぎづくり）的技术也开始蓬勃发展。
在镰仓还有两件作品与此像外观大小、身姿、服饰相似，分别为建长寺的北条时赖像与明月院的上杉重房像。
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