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在Rabbinic literature中，《妥拉》既包括“书面摩西五经”（תורה שבכתב），也包括“口头摩西五经”（希伯来语：תורהשבעלפה，罗马化：torah shebe'al peh，“口头律法”）。拉比们传统上认为，《妥拉》中所有的教义（包括书面和口头）都是由上帝通过先知摩西在西奈山和会幕传授的。Oral Torah包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调，而这些解释现在记载于塔木德和米德拉什中。

根据米德拉什的记载，书面的《妥拉》在创世之前就已存在，并被用作创造的蓝图。因此犹太人传统上将妥拉视为神的话语，将之视为最神圣的文件，因而对于抄写妥拉，有非常严格的规定：只要一个抄本有一处出现传抄错误，包括多一字、少一字、拼写稍有错误等，那这个抄本就是无效的；然而尽管如此，传抄的错误依旧无法避免，而妥拉在实际上在不同时代、不同地方，也有一些差异，也就是说，妥拉有不同的版本存在。而大多数圣经学者认为，书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期（公元前6世纪）基于早期的书面文献和口头摩西五经完成，并在流亡后时期（约公元前5世纪）进行最终修订的。

传统的犹太文学和犹太著作普遍认为，上帝在西奈山和会幕把口头《妥拉》传授给了先知摩西，而摩西随后亲自把这些指示记录在《妥拉》中。正统犹太传统（orthodox Judaism tradition）肯定这一事件始于公元前1312年，并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的《妥拉》中。非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见，认为《妥拉》是在数个世纪中由不同作者完成的。

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全绪，扬州吴郡钱唐县（今浙江省杭州市）人。东吴将领全琮之长子，弟全寄、全怿、全吴。

全绪幼年知名，奉朝请，出授兵，官至扬武将军、牛渚督。芍陂之战，全绪、全端、张休、顾承率军守战。顾承和张休都立有功劳。全端、全绪与他们争功，向孙权诬陷顾承、张休，孙权贬顾承、张休到交州，又追赐张休自尽。孙亮即位，进升镇北将军。252年，东兴之战，全绪与丁奉建议引兵先出，结果吴军大胜，以功封为亭侯。全绪四十四岁时去世。

全祎、全仪，257年十一月，全祎、全仪和母亲亡命曹魏，二人皆历郡守列侯。

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飞鸾桥又名飞龙桥，是位于中国广西桂林市的一座桥梁，承载芦笛路横跨桃花江，东接桃花江路，西可达芦笛岩景区。

据《临桂县志》记载，宋绍定年间（1228年—1233年）此处建有一座五孔石桥，称为“飞龙桥”。明清均重修。雍正六年（1728年）当地人于必胜等人筹资重建该桥，并树碑记载，1941年秋天毁于战火。1944年当地人募资重修成为木板面桥。1964年改建三孔石桥，用青黑石灰岩镶砌，1967年4月完工，5月验收通车，时称“工农桥”。所建桥梁长62.4米，宽10.5米，三跨单孔跨径15米，西侧有14个小拱，用以减缓洪流、分散压力，荷载汽-13级。桥面铺有沥青，并有钢筋骨架混凝土栏杆，共有灯柱8根。

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