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其中一篇诗作「听陈蕾士的琴筝」，与徐志摩《再别康桥》、闻一多《也许》以《新诗三首》为题，获香港考试局选为1993年至2006年期间香港中学会考中国语文科范文。
《听陈蕾士的琴筝》写于1982年9月2日，当年黄国彬与思果在马料水香港中文大学崇基学院许让成楼的中国音乐资料室（后来扩大规模成「中国音乐资料馆」）欣赏古筝演奏家陈蕾士的表演。
黄国彬在诗中运用大量意境比喻对陈蕾士的演奏作出描述，例如「如脱兔如惊鸥」、「金色的太阳击落紫色的水晶」等等。
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白鹿传奇（邵语：inkahiwan qmaqutilh mapuzipuzi a lhkaribush a qnuan a lalawa），一词起源于台湾原住民邵族追逐猎物「白鹿」，到定居日月潭的神话传说 。「白鹿」象征著祖灵的献礼，若即若离的引导，使邵族的先人们从遥远的西半部，一路越过中央山脉、阿里山，来到浊水溪上游，进而发现美丽的「日月潭」。当时未开发的日月潭拥有取之不尽，用之不竭的自然资源，对于邵族人来说犹如人间仙境，于是开疆辟土、举族迁徙定居于此，世世代代繁衍至今，并将此处称作「普吉」(即白色之意)，以感念白鹿，也意谓著祖灵与大自然的精神合一。
邵族原本居住在阿里山一带，有一年为了准备祖灵祭典，名叫帕达木的人带领族人出发打猎，但过了好几天都没有收获，正当他们苦无进展时，一只大白鹿从他们眼前跑过（另有一说是猎犬发现），精神为之振奋的族人开始追捕白鹿，一连追了好几天，沿路在树干上削下一片树皮做为路标，最后白鹿带著他们来到日月潭边，跳进湖中消失不见，虽然鹿不见了，但到湖边喝水的族人发现水里有很多肥美的鱼，而且附近的花草树木十分漂亮，当时邵族人在山上生活习惯了，不知道鱼可不可以吃，便由最年长的人以身试毒，发现没有问题而且相当美味，猎人们回到部落后通知族人，后来大家决定迁村至当地，并推举帕达木为第一代头目。
在追著白鹿来到日月潭边后的故事，其实有许多版本，如因为白鹿不见了，族人只好在湖边继续打猎，并且把猎到的山羌拿到湖边清洗，而山羌的内脏引来许多鱼才发现这里的水产丰富、或是当天晚上那位吃鱼的年长者在梦里看到一个白衣仙女，告诉他白鹿就是自己变成的，因为这里的环境比较好所以带他们过来、也有白鹿在湖边被抓住宰杀，并且由他的内脏引来许多鱼、或是当时的猎人队伍是伊西南可湾、帕拉贝、伊西潘多夏、塔克西塔罗蔓、他库西央等五人等。
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南门市场，为台湾日治时期位于台南市南门町的消费市场，建于1929年，今已不复存。南门市场在战后仍作为市场使用，台南市政府于1990年将其标售，原址为2003年落成的住宅大楼（原台南爱国妇人会馆西侧）。
台南市南门町与绿町为台南市区南侧日本人居住比例较高的地区，且有南门寻常小学校、台南法院、台湾银行等设施与相关宿舍。当时日本人在此地区快速增加，台南市役所于是在1928年计划在南门寻常小学校东侧设立南门市场，约建于1929年，为一栋砖造建筑，地址为南门町一丁目90-1、89番地，以服务日本人为主，在1929年9月21日开始营业。原设计图为东西向配置，后来将方向改为南北向。
南门市场在战后仍作市场使用，但由于市场管理不当，市场外围的摊贩导致市场内的生意不佳而逐渐荒废。1979年，台南市政府将南门市场的市场用地改为住宅区，并于1990年将其标售，2003年新住宅大楼落成。
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