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宋代的宗族虽聚居一处，但往往各家各自为政，只有清明祭祖等少数家族活动，族谱亦不常见，族产更是罕有，组织大多松散，分家分产，可说是「共祖属群」，只有极少数家族是「同居共财」的「聚居型家族」339、289。只有上层士大夫才有能力照顾族人，义庄往往只是一家家产，并非一族共有，只能临时帮助族人，没有经常性的族学或祭祖342、289。
宋代士人探讨宗族的组织方式，但付诸实行则有待元代及以后。340
宗族一般聚族而居，著重团结和保持传统，甚至数代不分家，族人互相帮助，维持其凝聚力286-288。以拥有族产、族谱、祠堂为主要特征79。这种宗族的模式，一直保存到20世纪286-288。
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班亚巴希扎米亚或班亚巴希清真寺（Banya bashi dzhamiya；Banya Başı Camii）是保加利亚索菲亚的一座奥斯曼保加利亚时期清真寺，由建筑及土木工程师科查·米马尔·希南建造，1566年始建，1576年落成。其建造于天然温泉之上，甚至可以看到蒸汽从清真寺墙壁附近的地面通风口升起。该清真寺以其直径15米的圆顶及一座尖塔而闻名。外部材质为石头和砖块，内部装饰以彩色瓷砖，圆顶上由铅板覆盖。
如今，该寺为索菲亚唯一仍在使用的清真寺。
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河内圣若瑟主教座堂是该教区的主教座堂。主教座堂兴建于1886年，新哥特式风格。每天举行数场弥撒，在周末和宗教节日常常拥挤不堪。2004年圣诞节吸引了超过4,000名参观者进入主教座堂。
2007年，有328,725名教友，估辖区总人口6.2%，有150个堂区、69名司铎、18名修士、260名修女。
2006年，河内总教区和胡志明市总教区的年轻天主教徒成立一个组织，帮助乡村和贫困地区的儿童。
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