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朱永早年随父征战宣府。被俘的明英宗获释归来时，路过宣府，朱谦率朱永拜见。夺门之变后，英宗召见朱永，问：「是见朕宣府者耶？」永顿首谢，即日分领宣威营禁军。天顺四年，宣府告警，其率领京军巡抚边疆。天顺七年，统领三千营，后兼神机营。明宪宗继位后，改都督团营，仍然兼领三千营。成化元年，荆、襄盗乱，命朱永与尚书白圭正统，获胜。之后论功，进侯爵。之后甘肃毛里孩犯边，命佩将军印，会彰武伯杨信防御，之后班师。成化六年，再拜将军，偕都御史王越，都督刘玉、刘聚往延绥讨阿罗出，获胜，论功，予世侯。
成化十四年，加封太子太保，次年，拜靖虏将军东征。班师后，进爵保国公。次年正月，延绥告警，命其为将军，王越提督军务，汪直监军，分兵出塞，王越、汪直一部在威宁海子俘获敌军；而朱永一部则无功而返，之后未得封赏。久之。进太子太傅。成化时期年，再次与汪直、王越出兵大同，抵御亦思马，获得首功，赐袭世公。成化十九年，蒙古小王子入边界，宣府、大同告急，当时王越、汪直已得罪，只以朱永为镇朔大将军，中官蔡新监军，督诸将周玉、李玙等，获胜。回朝班师后，仍然督团营。之后有人称其图谋不轨，朱永遂求解兵权，宪宗不许。同年冬，手敕加太傅、太子太师。弘治四年，监修太庙，完工后，晋升太师。
朱永治军严肃，所至多奏功。前后八次获佩将军印，在内总管十二团营兼掌都督府事，位列侯勋均名无与之相比。弘治九年去世，追封宣平王，谥武毅。其子朱晖嗣公爵。
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矛盾心理（Ambivalence）是一种对某一事物同时产生矛盾的反应、信仰或感情的状态。换句话说，矛盾是一种对某人或某事的态度，这种态度同时包含了积极和消极两方面的成分。
虽然态度倾向于引导与态度相关的行为，但那些持有矛盾心理的人倾向于在较小程度上引导态度相关的行为。一个人的态度越不确定，他就越容易受到影响，从而使未来的行动更不可预测和/或更不果断。自相矛盾的态度也更容易受到瞬时信息（例如突发情绪）的影响，这会导致更具可塑性的评估。然而，由于矛盾的人更多地考虑与态度相关的信息，他们也往往比不矛盾的人更容易被与态度相关的信息说服。
当一个主体的积极和消极两个方面同时出现在一个人的头脑中时，明显的矛盾心理可能会也可能不会被体验为心理上的不愉快。心理上不舒服的矛盾心理，也被称为认知失调，会导致逃避、拖延，或者故意尝试去解决矛盾心理。在需要做出决定的情况下，人们经历了来自矛盾心理的最大的不适。人们不同程度地意识到他们的矛盾心理，因此矛盾心理的影响因人而异。出于这个原因，研究人员考虑了两种形式的矛盾心理，其中只有一种被主观地体验为一种冲突状态。
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1978年12月2日，巴基斯坦总统穆罕默德·齐亚·哈克宣布在宪法基础上实行沙里亚法。他指责政治家们利用伊斯兰教的名称，他说：许多统治者在以伊斯兰的名义做他们喜欢的事情。次年二月成立宗教法庭作为世俗法院补充。1988年是伊斯兰化高潮。
归入伊斯兰刑法的犯罪是最严重的犯罪，如谋杀，盗窃，通奸。因为沙里亚法是真主的律法，律法为每项犯罪规定一定的惩罚，而且是不可改变的。
根据巴基斯坦刑法，饮用葡萄酒（即所有含酒精的饮料）不构成犯罪。然而，在1977年，穆斯林销售和饮用葡萄酒在巴基斯坦被禁止和判处六个月的监禁，罚款5000卢比或鞭打八十次（然而，法律并不适用于非穆斯林）。
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