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右昌元帅府是一间台湾高雄市楠梓区的庙宇，为右昌四大公庙之一，主祀刘、陈、谢、常、唐、陈、张七大元帅。位在高雄市楠梓区右昌1巷1号
庙内留有清道光年间的神轿和石碑拥有170余年历史，经过庙方多次维修才得以保有原貌，相当珍贵。
另外最特别的是据说日治昭和四年（1929年），元帅庙神灵为了体贴乡民经济困苦，颁布神谕，不办中元普渡，祭祖改以「每年二祭」（即除夕日、农历六月），亦废除作牙。1947年又颁布神示，神诞祭典均以佛教仪式举行，诵经礼佛，并组织「念佛团」（即今「右昌善德念佛会」）。1963年起，在庄内推行完全佛制，不焚烧金纸，只供奉鲜花、水果、素斋。故1980年以前，右昌地方几无私人神坛。
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当时甲斐国守护由于属于关东诸国，同样当时属镰仓府支配下，京都的室町幕府决定任免甲斐守护令事件复杂。持氏本想将甲斐守护交给武田有义系（又名逸见有义，本为武田信义第四子，后过继为伯父逸见光长的养子）的子孙逸见直望，但是与镰仓府对立的幕府却属意由武田氏复任守护。武田信元（穴山满春）于应永25年（1418年）还俗担任甲斐守护，由信浓国守护为后援帮助他回国。武田信元的守护代迹部氏援军与反武田势力逸见有直对抗、信元于应永27年（1420年）战死，甲斐守护的位置再度悬空。
信元逝世后，迹部氏辅佐信重弟弟武田信长之子武田伊豆千代丸与逸见氏（信元的养子）及反武田势力对抗、最终迹部氏与武田信长反目而驱逐伊豆千代丸，而迹部氏越来越専横跋扈。应永28年（1421年）幕府向镰仓公方表示将任命信重为新的甲斐守护，足利持氏抗命，于应永30年（1423年）6月5日实际宣布了任命他人。（『满济准后日记』同日条）。可是，信重因逸见氏、穴山氏抗命而拒绝回甲斐担当甲斐守护，因此中止其任命，信重到了四国隐居。杉山一隬认为逸见氏与穴山氏是表面上的原因，认为实际的理由是因为在仓制。镰仓府管辖下的关东诸国守护在镰仓任职负上奉仕镰仓公方的义务。但同时因为镰仓公方对他存有敌意在仓制便是肃清敌对守护的机会，幽闭或杀害守护的可能性存在。信重是上杉禅秀叛乱中的一方，担心自己遭持氏报复而拒绝回甲斐就任，室町幕府将军足利义持对信重拒绝出任的理由表示理解，但是守护有遵守在仓制的义务，拒绝这一举动的信重因此被幕府驱逐出京都，事实去四国是流放。足利持氏看到此状况后于应永33年（1426年）出兵甲斐，武田信长只好向镰仓投降。持氏从而向信长父子采取懐柔手段承认伊豆千代丸的守护职位、实质认为伊豆千代丸太年幼，未能直接统治甲斐为他做成威胁。
足利义教出任征夷大将军之后，这种局势有所变化。义教再次下令信重担任甲斐守护之职，尽管提出提议将隣接的骏河国骏东郡的佐野和泽田两乡的给予信重，但信重再次拒绝。足利义教原谅信重并准他返回京都，并赠送他摄津国沟杭庄的一部分。这表明该义教认为与持氏的对决即将到来，将要保护信重。永享5年（1433年）迹部氏与轮宝一揆的起义令武田信长在甲斐失势并须要出走镰仓。永享6年（1433年），迹部氏与室町幕府进行秘密交渉，管领细川持之说服迹部氏拥立武田信重为甲斐守护。永享7年（1434年）3月身在京都的信重与迹部氏举行会议，迹部氏向幕府承诺将会拥立信重为甲斐守护。
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