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由于尺寸小，SIG P230能够很方便地携带，并作为一把Side arm，亦更适合作Concealed carry。该枪有三个版本，分别为：以8发弹匣供弹的.32 ACP口径型、7发弹匣供弹的.380 ACP口径型，还有特别为警察而研制的9毫米口径型。其中9毫米口径型使用的9×18毫米口径弹药与.380 ACP类似，并有著更大的杀伤力。
P230是一把使用简单的固定式枪管，并以反冲作用运作的手枪。该枪做工精致，并能与鼎鼎大名的瓦尔特PPK手枪作竞争。由于滑套及枪身较为薄小的原故，它能够被轻易地收藏于吊挂于脚踝上的枪套内，甚至能够收藏于背心或防弹衣内。
该枪具蓝钢和全不锈钢两种版本可供选择。蓝钢版本有著蓝钢制的滑套和匹配的阳极氧化枪身，而全不锈钢版本则不言自明。这两个版本均使用聚合物成型的环绕式握把，以让射手能更舒适的握持武器。
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社稷坛是祭祀社稷时所用的祭坛。中文的“社稷”一词指代国家。社，是社神，主管土地；稷，是稷神，主管五谷。由于农业对国家的重要性，中国古代的历代帝王都非常重视祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持，祈盼五谷丰登、国土太平。社稷坛是重要的礼制建筑，在古代都城规划设计中有重要的地位。
按照《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载，历代王朝都在都城建造太庙和社稷坛，二者分居左右，但具体位置不尽相同。元代都城大都的太庙在当时的齐化门（今朝阳门）内，社稷坛在平则门（今阜成门）内，虽然也是设在大内宫城的左右，但离皇城较远。
祭祀社稷的活动各朝也不尽相同，分为分祭和合祭两种方式。明朝以前的社稷坛“社”“稷”分开建坛，祭祀行礼也是分开的。南京社稷坛最初也是东西对峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋认为“社”“稷”固不可分，故让礼官奏议，合社稷共为一坛。遵照洪武十年以后的制式，北京社稷坛按照社稷合为一坛修建，即是今天人们所见的形制。
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1883年，他的祖父被任命为马德里中央大学的教授，全家人随祖父移居马德里。马查多在著名的独立教育学院（Institución Libre de Enseñanza）完成他的成长，该学院由Francisco Giner de los Ríos建立。
1889年他开始中学阶段的学习，开始时他在马德里的马德里圣伊西德罗中学学习 ，而后在西班牙阿尔卡拉大学的Cardenal Cisneros院校学习。这个时期他和他的哥哥爱上了戏剧，并开始参加聚会。1893年他父亲死于结核病，三年后他祖父也去世了，受到家庭经济问题的影响，他几次中断学业。家庭的影响和他学习的重心给他的智性之路留下深深印记。在那个时期，一次聚会上他认识了拉蒙·德尔巴列-因克兰。他参与了同义词字典Diccionario de ideas afines的动词部分的编纂。
1899年马查多前往巴黎，他哥哥诗人曼努尔在那里。接下来，他们共同从事戏剧创作，并为出版家Editorial Garnier做翻译工作。在巴黎，他遇见了奥斯卡·王尔德以及皮奥·巴罗哈等人，参加了给他留下深刻印象的亨利·柏格森的哲学课程。他回到西班牙，做演员并取得了学士学位。
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